每一個姓都有很深的淵源，究其歷史，可以追溯到很遠，你想了解姓氏的來歷嗎?關于百家姓的姓氏，下面小編為大家收集整理了“百家姓中燕姓和冀姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
燕姓的來源
燕(Yān)姓出自姬姓，是黃帝的后代，以國名為氏。黃帝有后名棄，是周朝的始祖。周武王滅商后，封召公奭于燕，建立燕國，建都于薊(今北京市)。召公自己留在國都鎬京輔政，而派大兒子去管理燕國。燕君后代世襲共四十三代，后燕國被秦所滅，子孫遂以國名為姓。得姓始祖：召公奭。
姓承燕國;
望出范陽。
——全聯典指燕姓的郡望和源流。
望居上谷郡;
譽自召賢堂。
——全聯典指燕姓的郡望和堂號。
招賢厚筑黃金壘;
潑墨呵成渡海圖。
——上聯指戰國時燕昭王的事典。燕為齊破，昭王即位，卑身厚幣以招賢者，為郭隗筑黃金臺，師事之。士爭趨燕，國以富強。下聯典指宋代著名畫家燕文貴。畫山水、人物自成一家，有“燕家景致”之稱。古籍上稱其所繪《船舶渡海圖》“大不盈尺，舟如葉，人如麥，而檣帆槔櫓，指呼奮踴，盡得情狀。”
節度使用兵先愛;
武陵令撫民以寬。
——上聯典指北宋武信軍節度使燕達。神宗曾問他用兵以什么當先，他說應以愛為先。神宗又問：“愛超過威可以嗎?”他答道：“威不是不可以，但要以愛為先。”深受神宗贊賞。下聯典指明代江西武陵令燕善，寬以待民，以循良著稱。
附：
官榮親衛;
業授圣門。
——佚名撰燕姓宗祠聯。上聯典指宋·燕達。下聯典指春秋時，孔子的得意弟子有燕伋。
春秋圣門列高弟;
永樂德化有循良。
——佚名撰燕姓宗祠聯。上聯典指春秋·燕伋。下聯典指明代永樂舉人燕善。
刻木牘而除追擾;
作蓮漏以寂晨昏。
——佚名撰燕姓宗祠聯。全聯典指宋代禮部侍郎、計量發明家燕肅。山東益都人。舉進士，性精巧，造指南、記里工鼓，計算方向和里程，十分精密。又創造蓮花漏法以計時，非常準確。
一、尋根溯祖
1、以國命姓。相傳唐堯的后代，在西周時有被封在冀國(今山西河津縣一帶)的，后來，冀國被虞國所滅，冀國的公族后代遂以原國名命姓，稱冀姓。
2、出自姬姓。春秋時期，晉獻公滅掉了虞國，冀遂成晉邑。后來晉國大夫郤芮因迎立晉惠公有功，被封于冀，世稱冀芮。他的子孫以封邑命姓，稱冀姓。
二、郡望堂號
【堂號】 "革弊堂"：革弊意思就是革除不好的政策法令。明朝時冀綺任戶部主事，后來又任應天府府尹，后改為京兆尹。他在為官期間，先到民間了解情況，凡是不利于民的政令都全部革除。
【郡望】 冀氏望出渤海郡。有兩處： 一是西漢時從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，相當于現在河北省、遼寧省的渤海灣一帶。一是唐代東北靺鞨族等建立渤海郡國，相當于現在松花江以南至渤海地區。
三、歷史名人
冀如錫：清代刑部主事。以進士授刑部主事，康熙年間升為監察院左都御史，以所諫多切中時弊聞名。他殫心研究理學，以躬行實踐為務。晚年尤愛鉆研《周易》，學以致用，持己接物。通過象征天地風雷水火山澤八種自然現象的八卦形式推測自然和人事的變化;以陰陽二氣的交感作用為產生萬物的本源。這是我國古代有哲學思想的占卜術。
冀 俊：北周驃騎大將軍。為人沉著謹慎，善隸書，特工模寫。當時文帝常令他模仿魏帝的書法，寫成敕書，與真無異。歷任襄樂郡守，遷湖州刺史，加驃騎大將軍，開府儀同三司，進爵昌樂侯。清正廉潔，所歷頗有政績。
冀禹錫：金代進士。幼時聰慧，工詩善畫，弱冠時即在太學有聲望。
冀元亨：明代學者。正德舉人，從學于王守仁，為濂溪書院主講。
冀(Jì)姓是唐堯的后代，得姓于春秋時期，是一個以國為姓的姓氏。得姓始祖：冀芮。唐堯的后代，冀國是朝的一個諸侯國，由唐堯后裔所傳。滅國后變成了晉國的一個邑，后來被晉君封給大夫冀芮，冀芮的后代子孫，后來就“以邑為姓”而姓了冀。
望居渤海;
姓啟唐堯。
——全聯典指冀姓的郡望和源流。
渤海郡德賢富厚;
革弊堂名望崇高。
——全聯典指冀姓的郡望和堂號。
驃騎大將持廉享譽;
工部尚書以諫聞名。
——上聯典指北周驃騎大將軍冀俊，字僧攜，擅長寫隸書，又善于模仿他人字跡，曾奉文帝命令仿寫魏帝敕書。為官廉潔而清靜。所到之處，頗有政聲。下聯典指清代刑部主事冀如，廣平人。以進士授刑部主事，后升工部尚書，以所諫多切時弊聞名。
研經窮理，譽滿濂溪書院;
善畫工詩，名傳金代龍山。
——上聯典指明代學者冀元亨，字惟乾，武陵人。正德舉人，師王守仁，主講濂溪書院。下聯典指金代進士冀禹錫，字京用，龍山人。幼聰慧，工詩善畫，弱冠有聲太學。
附：
作清靜吏;
留端恪名。
——佚名撰冀姓宗祠聯。上聯典指上聯典指北周驃騎大將軍冀俊。下聯典指明代神宗時官至戶部侍郎冀練。
著作擅詞壇之譽;
太原蜚循牧之聲。
——佚名撰冀姓宗祠聯。上聯典指唐·冀重，字子泉，定州容城人事典，下聯典指漢·冀簡事典。
聲著湖州，雅持清約恬靜;
書編冀子，足征學識文才。
——佚名撰冀姓宗祠聯。上聯典指北周驃騎大將軍冀俊。下聯指唐代學者冀重事典。