說(shuō)起立春人們可能有些陌生，但立春其實(shí)就是二十四節(jié)氣中第一個(gè)節(jié)氣，立春的到來(lái)也就意味著春天的到來(lái)。下面是立春的禁忌有哪些，希望能夠幫助到大家。
立春的禁忌有哪些
1、立春禁忌一：不能看病
如果去看病則意味著一年都沒(méi)有好運(yùn)氣。這個(gè)說(shuō)法不過(guò)是想討個(gè)好彩頭，和大年初一不能去看病一樣，其實(shí)有點(diǎn)小感冒也沒(méi)必要去看，泡腳、出個(gè)汗就好了。
2、立春禁忌二：不能剪頭發(fā)
毛發(fā)是人身之草木，立春回暖，草木初生，這個(gè)時(shí)候去理發(fā)，就如把剛長(zhǎng)出來(lái)的小草拔掉一樣，不利于之后的生長(zhǎng)。不夠吉利。
3、立春禁忌三：不能搬遷
立春是時(shí)空能量過(guò)度和交接之時(shí)，自然不宜搬遷，更何況若是一年之始便動(dòng)蕩搬遷。
4、立春禁忌四：不能回娘家
在古代，女人一旦出嫁就跟隨丈夫，成了別人家的人，尤其是在立春這天，這個(gè)時(shí)候回娘家難免有“回春”之像。有人說(shuō)“春歸娘家去，來(lái)年又一春，寓意要再嫁人了”，雖然這種說(shuō)法太過(guò)激，但無(wú)論如何，兩口子日子若真過(guò)得好。
燂春
這種立春跨火堆的傳統(tǒng)儀式，即是“燂春”?！盁锎骸笔侨A夏民族十分古老的習(xí)俗，據(jù)史料記載，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)在民間盛行。因立春之日陽(yáng)氣將出地面，燃放爆竹，焚燒樟樹(shù)枝可祛退陰氣，宣達(dá)陽(yáng)氣，助陽(yáng)氣生發(fā)，有驅(qū)趕邪佞迎祥之意，而孩童跨火，則更蘊(yùn)含著平安成長(zhǎng)的美好祝愿。“燂春”儀式結(jié)束后，孩子們會(huì) 吃“春茶”，“春茶”是用紅豆、紅棗、桂圓、陳皮、桂花、紅糖等6種配料燒煮而成的。按照民間的習(xí)俗，過(guò)了立春，孩子又長(zhǎng)了一歲，而吃了“春茶”，在新的 一年里，不僅祈盼生活紅紅火火，而且也能護(hù)佑孩子們健康成長(zhǎng)，平安吉祥。
躲春
在傳統(tǒng)民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開(kāi)始交接，新的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)部分人群有不利的影響，更甚者會(huì)影響一年的運(yùn)氣，所以躲春的習(xí)俗 就出現(xiàn)了。在民間，不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗。傳統(tǒng)留下來(lái)的習(xí)俗，每到立春這一天不能有口舌之爭(zhēng)、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習(xí)俗里面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運(yùn)氣。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時(shí)，往往要在肚子里塞上五谷，當(dāng)牛被打爛時(shí)，五谷就流了出來(lái)。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉(cāng)中，預(yù)示倉(cāng)滿糧足。如今很多的農(nóng)村有這些習(xí)俗。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。清人讓廉撰寫(xiě)的《京都風(fēng)俗 志》中說(shuō)：“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設(shè)芒神，西設(shè)春牛，形象彩色，皆按千支，準(zhǔn)令男女縱觀，至立春時(shí)……眾役打焚，故謂之打春。”然后，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。
咬春
立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
迎春
迎春是立春的重要活動(dòng)，事先就要準(zhǔn)備好相關(guān)事項(xiàng)，然后進(jìn)行表演。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由下等人充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
祭祖
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載：”設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨?！?/p>
在老人的口中我們總會(huì)聽(tīng)到關(guān)于節(jié)日的一些風(fēng)俗禁忌，這個(gè)節(jié)氣的到來(lái)，有很多的禁忌之處，例如忌諱吵架、不口出污穢言語(yǔ)、不要做口舌之爭(zhēng)，和和氣氣，喜迎春之至。這是好傳統(tǒng)，也是美德。立春乃一年之始，在這第一天，本來(lái)氣雜而交，人容易情緒不穩(wěn)，要是在此日就把美德忘了，那一年不知道你能記得幾天啊，這是在提醒大家，牢記我們民族的好傳統(tǒng)，立春口舌，全年不吉，是非麻煩，諸事不利，因此奉勸我的朋友們，在立春日做好自我調(diào)劑，開(kāi)開(kāi)心心迎接新的一年。
搬遷的宜忌也是人們很重視的，也是因?yàn)榘峒也灰x擇在四立八節(jié)之上，因?yàn)檫@是氣節(jié)交接之時(shí)，氣息駁雜，搬遷自然不宜，一年之始，不宜動(dòng)蕩。除此之外還有立春這一天，出嫁了的閨女不能回娘家。春乃一年之始，古時(shí)女子出嫁便是婆家人了，那就不能把婆家的運(yùn)氣帶回娘家啦，再就是，春歸娘家去，來(lái)年又一春，就是要再嫁人了。
立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。立春前一天被稱為節(jié)分，人們?yōu)榱蓑?qū)趕邪佞納福，便產(chǎn)生了一系列活動(dòng)。古人最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神靈是萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，認(rèn)為天地神靈以及祖先神靈左右著人們的生活和命運(yùn)。古人重視祭祀文化，立春是依據(jù)黃道推算出來(lái)的，當(dāng)天象“斗柄指寅”時(shí)，陽(yáng)和起蟄、品物皆春，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟，在黃道吉日舉行祭祝祈年活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)神靈的崇拜、敬重和敬畏，并祈求豐收。立春后氣溫回升，萬(wàn)物蘇萌，春耕大忙季節(jié)在全國(guó)范圍陸續(xù)開(kāi)始。
送春牛
汪曾祺先生在文章《歲交春》中，就記述了他的故鄉(xiāng)高郵送春牛的情形：“立春日有窮人制泥牛送到各家，牛約五六寸尺許，涂了顏色，有的還有一個(gè)小泥人，是芒神……送到時(shí)，用嗩吶吹短曲，供之神案上，可以得一點(diǎn)賞錢(qián)……”推而廣之，大約江南送春牛儀式都差不多。
貼春牛圖
有的地方是在堂屋墻上貼一幅畫(huà)在黃紙上的春牛圖。黃色代表土地，春牛代表農(nóng)事。過(guò)去在農(nóng)村，立春時(shí)節(jié)，農(nóng)民都喜歡買(mǎi)一本老黃歷，作為勞動(dòng)生活地參考。老黃歷上面一般會(huì)印有“春牛圖”。
咬春
北方一些地方立春日要吃蘿卜，謂之“咬春”。吃生菜，食春盤(pán)?！对铝顝V義》卷五：“唐人立春日，食春餅生菜，號(hào)春盤(pán)?！倍鸥Α读⒋骸罚喝沾罕P(pán)細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)?！边@里的生菜就是我們常吃的韭菜。而在南方則是吃春卷。春可咬可吃，有趣有詩(shī)意。
戴春勝
“勝”，古時(shí)人們的一種頭部飾物，有人勝、華勝、幡勝等多種形式，可用多種材料制成，其中紙制最為方便。春勝各有地方特色。唐宋時(shí)盛行制春幡，謂之“春勝”。春幡為長(zhǎng)條形，如鳳凰展翅。婦女用烏金紙或布帛剪制成燕子、雞、柳枝、花卉、蝴蝶等花鳥(niǎo)蟲(chóng)卉樣式，大小男女，各戴一枝于首中，意在禳兇邪、求吉利。宋辛棄疾《漢宮春·立春日》詞：“春已歸來(lái)，看美人頭上，裊裊春幡?！贝笕诵『?，也可把春幡戴于手臂上，男左女右，作為立春的標(biāo)志。