正確供奉財神原則
在我國的傳統文化當中，每到逢年過節家家戶戶都會上香祭拜各路神仙或者是祭拜先祖，而這也是有講究的，其中給財神上香是為了招財，自然也是有講究的。面對圣像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文;財神圣誕日，當焚化財神祝壽疏文;過年接財神，當焚化新年接財神疏文;搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文，這樣就完成了。平心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著，如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
太白星君是道教中掌管金星的星君，還記得《西游記》中那個慈祥而富有智謀與口才的老神仙嗎?在民眾心中，這便是太白星君的形象。
從這位文財神造型可看，身著傳統服飾，錦衣玉帶，一幅高官模樣，身為官員財帛自然不是作奸犯科得來的，而是正正經經而來，所以太白星君所主正財，如果你想求正財，想要在正當行業中求得財運亨通，就可以求太白金星文財神。
供奉太白金星，都需要設置一個香爐，早晚供香，香火不必太多只要一只就夠了。縷縷清香，感動星君從而獲福。供品不必太名貴，太白星君較為喜歡甜食，所以不妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類。
擺放神像位置也有所講究，一定記得把神位背著大門向著室內。如果位置顛倒不僅帶不來財氣，反會有財來財去的流失現象。
福祿壽三星對我們來說并不陌生吧，福星，祿星，壽星，古人按照自己的理解和感受，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力，這便是屬于中國人自己的信仰。論求財，三者當中自然是祿星和財運有直接關系啦，但事實上福星和壽星，也每每因為祿星而增加了力量，福、祿、壽三星形象，迎合了人們“福如東海，壽比南山”的心愿，從而有了“三星高照”這句吉利語，所以民間常常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀。
供奉三星財神，可以擺放福祿壽三尊神像，安放在神樓或靠墻壁的矮柜上均可，一定要記住的是：三星財神不可無靠!也就是說，他們需要靠在一堵堅實的墻壁上。
福祿壽三種吉祥，都需要從門外進入，所以最好的擺放位置和供奉太白星君的相同，一定要面向家中的后玄武位，背對大門。
供品也跟太白星君一樣，甜食較益。
財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。
趙公明這位神靈，口黑臉黑，是馳騁沙場的大元帥，元明時《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。
供奉這位財神爺主要目的在于除障，那些在求財道路上障礙多的人便最適合敬拜趙公明財神。一般來說做生意之人面臨很多問題困難，這時尤適合拜趙公明。
但需注意的是，武財神招財重點在于除障礙，所以一定要向著屋外，這點與文財神恰恰相反。最好在大門前設神樓，神樓所向方位應對著門口前朱雀位。
雖然武財神趙公明有煞氣，但在供品上也最好不要選擇肉食，選用一般清淡素菜即可。早晚一柱清香。
關圣帝君即我們最熟悉的關公關云長，尤其在香港，關公的地位更是至高無上，如果統計香港哪些神明最多，大概除了觀世音之外便是關公了。在中國很多傳統行業都會崇拜關公。
關公對財運祝福的力量也跟趙公明一樣，在擺放時也應效法趙公明的原則。但要注意的是，一山不容二虎，關圣帝和趙公明之間，只可擇其一供奉，雖不是敵人，但兩個武將在一起總有比拼的機會，所以恭恭敬敬的供奉一位即可。
決定一個人財運的因素中，不僅僅只有“供神”一項，正所謂“一命二運三風水”，說的就是這個道理，因此“供神”并不等于“必然發財”。先了解自己天賦的財運，再選擇適合自己的生財之道，才是對癥下藥的良方。