復(fù)活節(jié)兔子是復(fù)活節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日的象征之一。它來源于西歐文化。而且一般是由野兔的形象出現(xiàn)。兔子是民間復(fù)活節(jié)傳說的的代表。與之類似的還有圣誕老人，牙齒仙子等等。下面是小編精心推薦的復(fù)活節(jié)兔子的由來，僅供參考，歡迎閱讀!
復(fù)活節(jié)兔子的由來之謎
復(fù)活節(jié)兔是復(fù)活節(jié)象征之一。作為多產(chǎn)動物的兔子，象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生。兔子是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子是作為給孩子們送復(fù)活節(jié)蛋的使者。
有一句俗語叫做“瘋狂如三月的兔子”，說的是在早春的時候，野兔變的瘋狂的事情。那時雄兔為了與雌兔進行配對而彼此激烈爭斗。而同時，雌兔在向雄兔屈服前通常又會不斷拒絕雄兔，使得配對的行為看起來象一場瘋狂的舞蹈，這樣的場面讓早期的觀察者認(rèn)為是春季的到來讓野兔們發(fā)了狂。家兔與野兔都屬兔科，它們是繁殖很快的育種。雌性可以在懷第一窩小兔的時候同時懷上第二窩小兔(兩窩小兔將分別出生)。
這種現(xiàn)象被稱為異期復(fù)孕。兔類的性成熟很早，在一年內(nèi)可產(chǎn)下幾窩小兔(因此有俗話說“象兔子一樣能生”)所以白兔和野兔成為豐饒多產(chǎn)的代表，它們在配對期間的行為也被引入了民間神話傳說?！稅埯惤z漫游仙境》里的三月兔也是由此而來。即使如此，能下蛋的兔子這一概念所出何處至今仍沒有辦法確定，可能只是來自于象征概念上的混淆，但也有可能就如復(fù)活節(jié)本身，是一種舊傳統(tǒng)的沿襲。
在日爾曼人以及斯拉夫人的語言中，復(fù)活節(jié)一詞來自于一個古代的異教女神，春季女神EOSTRE。根據(jù)那個傳說所述，EOSTRE曾經(jīng)救了一只在冬季被凍傷的小鳥，將它變成了一只兔子。由于它曾經(jīng)是一只鳥，它依舊保留了生蛋的能力。
作為盛大的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，與《圣經(jīng)》里記載的故事有關(guān)，傳說是上帝的兒子為了替人類承擔(dān)罪過，被陷害后受鞭刑，最后在絞架上被殺害了，他過世后的第三天，安葬的地方墓門突然打開了，那兒有兩個天使等著，后來就去了天上，于是信徒們將這件事奔走相告。公元325年由羅馬皇帝君士坦丁開完第一次尼西亞公會議，其中規(guī)定復(fù)活節(jié)是每年春分之后，第一次月圓之后的第一個星期日。
復(fù)活節(jié)的兔子其實是復(fù)活節(jié)的活動象征之一，因為它是一種多產(chǎn)的動物，所以它其實也象征著春天的生命力，還有對于春天的喜愛，因為在春天的時候有很多動物都會生很多的小動物，所以說復(fù)活節(jié)的兔子它其實也會生產(chǎn)一些小兔子，但是因為根據(jù)一個傳統(tǒng)的故事來說這個復(fù)活節(jié)的兔子原本是一只小鳥，所以它是產(chǎn)蛋的。
在復(fù)活節(jié)這一天，因為它原本就是一個西方的國家，所以它的食物大多數(shù)也和西方國家的一些傳統(tǒng)比較有關(guān)，例如人們這一一天主要吃的就是羔羊肉和羊腿，還有十字面包，彩蛋兔子形狀的物品，包括兔子形狀的糖，這些都是在復(fù)活節(jié)當(dāng)天非常受歡迎的食物。這些食物大概情況下就是每年春天都會吃的食物，所以它也算得上是復(fù)活節(jié)的一種特點，但也算得上是春天的一種特色。
復(fù)活節(jié)和很多其他的節(jié)日一樣，它是一種屬于外來節(jié)日，也就是說通過其他國家的一種節(jié)日或者是某些習(xí)俗而衍生出來。大多數(shù)情況下，人們覺得復(fù)活節(jié)就是為了紀(jì)念某個人，在基_督的十字架受刑死后的復(fù)活當(dāng)天，他作為西方基_督的一個傳統(tǒng)節(jié)日，給人們帶來的是生命以及對于罪孽的救贖，最開始是在圣經(jīng)和新約全書里面有所記載。所以復(fù)活節(jié)的死亡和復(fù)活這個觀點，就算是一個比較有特色的問題。