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弘揚孝道文化意義重大
孝道是古今社會永恒的主題，弘揚傳統孝道文化具有重要的現實意義。
弘揚孝道文化是傳承中華民族傳統美德的途徑。“烏鴉尚有反哺之孝，羊亦知跪乳之恩，”何況人呼?大孝至愛，大愛無疆。只有弘揚孝道文化，孝親敬老的傳統美德才會薪火相繼、代代相傳。只有傳承孝道文化，才會讓中華民族這個大家庭永遠相傳良好的美德。我們的每一個子孫后代才會尊敬自己的老人。
弘揚孝道文化是構建和諧社會的需要。尊老敬老是家庭和睦的前提條件，要想建立一個和諧的家庭，首先應該從孝敬老人開始。如果子女不孝敬老人，家庭不和睦，把老年人推向社會，社會將不堪重負，直接影響到社會的穩定和發展。家庭是社會的細胞，家庭和諧了，社會也就和諧了。因此，只有孝敬父母，才能家庭和諧;只有家庭和諧，社會才能安定和諧。所以說弘揚孝道也是構建和諧社會的需要。不孝敬老人的人，很難有良好的道德修養，在當今的社會上與此類人交往的人很少。他連生養自己的雙親都不顧，很快難想象他會與其他的人和睦相處。
弘揚孝道文化是解決養老問題的基礎。目前，我國的老年人口已逾1.3億人，約占總人口的11%以上。我國的老年人口基數大、增長快，在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化，是當前的社會趨向。如何讓老年人安度晚年?如何讓每個家庭和睦相處?這與孝道文化關系密切。孝道文化的核心是敬老養老。國家十分重視關愛老年人的生活，制定出臺了很多優惠政策，如實行老年人乘車免費，百歲老年人每月給予生活補助，加快福利院建設步伐，鼓勵提倡社會化養老等。但社會保障制度目前尚不健全，福利服務設施尚不完善，難以滿足老年人的需要。中國老人的養老問題，很大程度上還要依靠家庭，依靠子女。這是目前非常現實的問題。中國的養老方式是以家庭養老為主，無論是過去，還是現在，無論是父母，還是子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。弘揚孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，讓老年人在物質上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養天年，享受天倫之樂，做到老有所養。
弘揚孝道文化是社會精神文明建設的要求。孝道文化是中華民族愛國主義情懷的感情基礎和道德基礎。孝道不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。父母對子女既有生育之情，也有養育之恩，更有教育之澤，當父母垂老之年，貧病交迫之際，子女如果不盡孝，天理難容，如果連自己的父母都不孝，又怎么能推己及人達到“老吾老以及人之老”的境界，又怎么能把人民視為父母，全心全意為人民服務呢?
我們說，孝道是衡量道德素養的“標尺”，一個人只有有了孝心，才可能把愛父母、愛家庭的感情延伸到愛他人、愛社會、愛民族、愛祖國的崇高境界，從而擔負起家庭和社會的雙重責任。目前，我國正處在傳統走向現代化的轉型期，伴隨改革開放的步伐，舊的道德規范與社會主義市場經濟不相適應的矛盾正日益碰撞磨合，重塑與重建具有中國特色的現代道德文化體系和體現時代精神的倫理精神，是每一個人所面臨的道德選擇。堅持正確的輿論導向，弘揚孝道文化，培養良好的道德品質，是時代的呼喚，更是社會主義精神文明建設的要求。
弘揚中華傳統文化的重大意義
◆“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務滋中化民成俗，在潤物無聲中春風化人。
◆“言之無文，行而不遠”
◆文化是民族的標志，文化是民族的靈魂，文化創造了希望，文化創造了發展，文化使人民團結一致。
◆文化是無形的制度，文化是內在的法律。
◆在冷戰后的世界中，人們之間重要的區別，不是意識形態的、政治的或經濟的，而是文化的區別。(亨廷頓《文明與沖突》)
◆“現在我們碰到困境，就是兩三千年來悠遠的歷史和近百年來的集體健忘形成一個非常明顯的對比。我們的歷史非常悠遠，可是我們近一百年的記憶非常短暫，這是一個很大的困境!”(世界著名社會學家、儒學大師、哈佛大學杜維明教授如此感慨)。
◆“歷史是愛國主義的源泉。忘記歷史，就意味著背叛。”(列寧)
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族萬世一系、生生不息，日漸強大，巍然屹立于世界之林。然而從20世紀初開始，由于國際國內諸多因素的影響，使我們的傳統文化經歷了一場世紀性的浩劫，傳統文化幾近斷裂。今天，我們的物質文明有了飛速地發展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、痞性日張、道德危淺，連維系社會的最基本的道德規范如誠信都成了問題。人心工程、文化工程亟需厲舉。
江澤民同志說過：“中華民族是有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。我們的文化建設不能割斷歷史，對歷史文化要取其精華，去其糟粕，并結合時代特點加以發展，推陳出新，使其不斷發揚光大。”在黨的十六大報告中，江澤民同志進一步指出“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”因此，弘揚傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神圣職責，必要而且迫切。
(一)這是社會文化建設的需要。
西方的一位文化遺產部部長曾如此闡述文化，他說：文化是民族的標志，文化是民族的靈魂，文化創造了希望，文化創造了發展，文化使人民團結一致。我們五千年的文化可謂無與倫比，且在五千年的發展中積厚流光。中華民族曾一次次受到外來武力的征服，但我們民族報之以燦爛的文化，正是這如山峰如河流如空氣如陽光的文化融合了中華大家庭，創造了多民族的大團結。可以說，文化是無形的制度，文化是內在的法律。因此我們應站在文化建設與戰略的高度，站在精神文明與物質文明和諧發展的高度來弘揚我們的傳統文化，熔古鑄今，給我們的廣大青少年以美好的文化滋養，重整中國人內在的理想、良知和秩序，創造一個海晏河清、祥和安樂的社會。
(二)這是社會道德建設的需要。
“觀乎人文，天下化成”。文化是一切道德的基礎，我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務滋中化民成俗，在潤物無聲中春風化人。因此，我們應將道德資源幾乎無處不在的優秀傳統文化教給青少年，給我們這個人心浮躁、急功近利、誠信缺失、道德危淺的時代以補救和滋養，讓青少年乃至社會在優秀傳統文化的誦讀中浸明浸昌、沐仁浴義。
(三)這是歷史賦予我們的使命。
從20世紀初開始，由于受到現代西方文明的沖擊和革命思潮的影響，傳統文化被徹底否定并被打倒，后來又受到戰爭與反封建等浩劫，傳統文化甚至被視為牛鬼蛇神、洪水猛獸，文明之河徒見泥沙。世界著名社會學家、儒學大師、哈佛大學杜維明教授如此感慨:“現在我們碰到困境，就是兩三千年來悠遠的歷史和近百年來的集體健忘形成一個非常明顯的對比。我們的歷史非常悠遠，可是我們近一百年的記憶非常短暫，這是一個很大的困境!”可以說整個20世紀中華文化的承傳出現了重大的斷裂。列寧曾如此告誡我們：“忘記歷史就意味著背叛”。我們是龍的傳人，歷史亟需我們去做重大的修補性的工作。讓廣大青少年誦讀千古美文，弘揚傳統文化，是我們萬世一系、薪火相傳的歷史使命。
(四)這是時代賦予我們的重任。
時代業已跨入21世紀，我國經濟正飛速發展，我們成功申辦了奧運，成功加入WTO。在這個洶涌而來的國際一體化大潮中，我們憑借什么與世界對話?憑什么在泥沙俱下的世界文化交流中不至于迷失方向，不失氣節，不失根本?憑什么使旅居海外的炎黃子孫有一種文化歸屬感、民族自豪感?列寧說：“歷史是愛國主義的源泉”，我們最大的財富就是五千年歷史文化，我們所共同擁有的也是這五千年歷史文化。時代賦予我們不僅要將優秀的文化種子播撒在青少年的心田使他們在世界文化交流的激蕩中挺起我們民族的“主心骨”，還要在世界舞臺中進行積極的文化交流，讓中華文化在世界大放光明。
(五)這是廣大青少年學習語言的需要。
傳統文化蘊藏著巨大的語言寶庫。許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。“言之無文，行而不遠”。我們應當讓廣大青少年在吟詠誦讀中含英咀華、銜華佩實，使他們不再有燦爛的心聲無以言表的尷尬，少一點粗俗的表白，多一點儒雅的談吐;少一點詞窮木納，多一點含蓄幽默。在學習與生活中左右逢源、信手拈來、出口成章、下筆有神。
“”結束至今, 已三十多年了. 人們的物質文化生活得到極大的提高, 城市民眾已逐步達到小康生活水平; 貧困邊區也逐歩脫貧，走上富足之路; 中國國力的強盛, 增強了中華民族在國際上的地位。生活在繁榮昌盛的今天, 很多人心中的幸褔指數為什么沒有明顯的增加呢? 為什么有些人, 一但手中有了權,就腐敗了呢? 為什么有些人囗袋里有了錢, 反而覚得生活乏味, 失掉了生活的方向了呢? 這是因為人們在重視物質積累和科技硏究的同時，忽略了中華文明的素質教育;學校在對學生的知識傳授上，也放棄素質培養。還有一些別有用心的院士、思想哲學教育者，打著百家爭鳴的旗號，詆毀中華文明，誤導學生、誤導社會，讓人們心靈失卻依托，失掉了生活的方向。中國目前的和諧社會工程，為囯民的思想建設明確了方向;中華傳統文化為國民思想建設輸入了營養，對
增強民族的凝聚力，有著不可替代的作用。為了讓人們認清何祚庥、方舟子、張功耀等人的謬論對國民思想的危害，我用傳統的中華文化，和中囯獨有的陰陽辨證法來駁斥張功耀的《國學復興之抗義》，掃除他們涂抹在中華文化身上的汚穢。讓中華文化永著中華子民的心靈!