中國這么久歷史。流傳下來的文化也是根深蒂固的。中華民族的傳統是無法替代的!以下是小編整理分享的關于中華傳統文化的的相關文章，歡迎大家閱讀!!!!
據人民網2月20日消息，教育部擬在3月至7月間，在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等10省(市)中小學開展京劇課程的試點工作，并在試點的基礎上逐步在全國推開。同時，教育部確定了《窮人的孩子早當家》等15首京劇經典唱段作為中小學音樂課的教學內容。
初看該消息，我不禁從心里叫出一個好字，作為一名中國傳統文化以及京劇愛好者，我深知此舉對于弘揚國粹京劇的重要性。弘揚傳統文化是一項長期工程，要從“娃娃”抓起。京劇進入校園，有助于兒童了解進而喜歡京劇，也有助于國家發現和培養京劇人才，專家也指出，京劇進校園非常有利于民族文化的傳承。
京劇進入中小學校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風的時代風潮下;在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標題下;在兒童“將墨汁當醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。
但是，在我為此舉叫好的同時，有個疑問也一直在腦海中盤旋———京劇能夠真正走進校園嗎?
確實，京劇是我國最有影響力的劇種，與其他戲劇有著千絲萬縷的聯系。徽班進京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術的成就，衍變為京劇。但京劇在長達五六十年的演變過程中，受到北京的語言、風俗等潛移默化的影響非常深，盡管有其他地方戲劇的元素，但京劇在骨子里與北京的風俗習慣以及文化底蘊密切相關。所以，京劇本質上仍然姓“京”，具有強烈的地域性。
任何藝術都不是短期可以速成的技巧，而需要在濃郁的藝術氛圍的浸潤下滋生、成長、盛開乃至遍地開花。帶有強烈地方色彩和地方文化底蘊的傳統文化更需要地方風情的滋養，當地濃郁的氛圍使得學生容易有親近感，有利于學生耳濡目染;另外，也可以緩解師資不足的窘境。
但一些地方傳統文化，在傳承和弘揚的過程中，都或多或少遭遇著尷尬。，佛山市率先將傳統民間藝術剪紙、舞獅、粵劇、武術等引進校園，而且有小學用武術取代了廣播體操，在強健學生體質的同時也弘揚了當地文化，取得了較好的藝術效果。但佛山也同樣面臨著學生因學業壓力大對傳統文化缺乏興趣、家長對傳統文化認知淺薄的困境，曾經火熱一時的武術興趣班也煙消云散。
粵劇在其故鄉廣東都面臨著觀眾流失、人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的“遭遇”可想而知。
弘揚傳統文化需要循序漸進，對于底蘊深厚的京劇的弘揚更是如此。《紅燈記》是現代京劇的代表，其中的經典唱段《窮人的孩子早當家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現出現代京劇強烈的時代氣息，小學一年級的學生可以學到、悟到多少呢?有關部門可以嘗試性地在中小學校開設一些京劇欣賞課程，讓學生對京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動用大量人力、物力、財力教學生學唱京劇。
確實，京劇是國粹，但傳統文化沒有優劣高低之分，每一種傳統文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚傳統文化真正的題中要義是讓傳統文化不要淹沒在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭鳴的“盛景”。
弘揚中國傳統文化是當務之急，中國傳統文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話應該是被世人所傳頌的了，而就是這樣一位歷史人物至今也被人所牽掛著。每年的五月初五都會有那么一群人來到他葬身的地方——汨羅來紀念他。我家鄉可以說就是在汨羅江邊吧，當然作為東道主的我們更加是這樣了，所以應該說我們家最傳統的應該是端午節了。
汨羅江每年都會賽龍舟、當然對于我個人來說主要是參加的后兩者。至于賽龍舟嘛!當然對于女孩子來說有點困難了，那個既需要力氣，還更需要技巧。
其實最重要的是講的一個“團結”。應該說當人們說道團結的第一個想到的就是它了。賽龍舟是每年端午時候都會在汨羅江舉行的!!會有很多的選手參加，江邊也會有很多的觀眾為他們加油鼓起，似乎他們自己也在其中一樣。這是一個和諧的氣氛，讓人們在比賽之余也深刻的體會到屈原的為國捐軀的精神吧。一個一個的意氣風發跟隨著敲鼓聲，有節奏的一點一點的前進，這個也在全國各地廣為流傳開來，人們漸漸喜歡上了這個比賽。
用粽葉包粽子、吃粽子……都是必不可少的啦，在那個特時候每家每 戶都會用艾葉包粽子吃，各種各樣的粽子都有，其實棕子一開始不一定是用來吃的，這個是直到我長大才知道，一直以為粽子是用來自己吃的為了辟邪，真是的那么離譜的想法也會有。直到后來長大了，看到那些人們把自己辛辛苦苦包好的粽子扔進汨羅江里去，才明白原來那是為了讓江里的魚蝦什么的不吃屈原的肉，而是去吃那些粽子。人們為了保住他的尸體才那么做的。現在看來似乎有點荒.唐，人們總是在自己心中信仰它也不曾質疑過，為了紀念偉大的愛國詩人屈原。二現在人們普遍認為吃粽子為了驅邪，因為五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首。所以人們也會要在自己家門口插上鋪子艾葉。
我還記得，在去年端午節的時候在汨羅江同樣匯集了很多龍舟的愛好者，他們都是懷著一種慷慨之情來的。沒有要求太多，只是享受這個過程吧!!當然，還有一個值得一提的是，那個全部由粽子做成的一個“閣樓”。那是由以竹棍為支架1000多個粽子做的外觀組裝成的，很是壯觀。
XX年的5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。自XX年開始，端午節正式列入國家法定節日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節等中國傳統節日面臨著不少挑戰。這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統，又要適應當今人們需要。那真的能真正看出人們對屈原的一種肯定和敬仰和對端午的喜愛了!其實不管是過什么節日，也不管是紀念什么人而定的節日，那都是人們精神的體驗，只有在這樣一個傳統節日里，才真正的看到了民族凝聚力的存在。
世界有很多節日，中國有很多傳統節日，我的家鄉韶關也以其獨特的方式過著屬于我們的傳統節日。在眾多的傳統節日中，我最喜歡端午節。原因不是因為屈原，不是因為什么。就因為我是在端午節那天出生的。
端午節是個非常熱鬧的節日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道些許人都不太習慣的。比如說我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”每逢傳統佳節，人們就會吟起這些膾炙人口的詩詞佳句，感受我們中國人獨有的或熱鬧或溫馨的過節方式。
傳統佳節是中國文化的瑰寶，是中國的精髓，中華上下五千年，歷史悠久，勤勞與智慧代代相傳。因此，我們不應該忘本，應該保存我們的傳統節日，把我們中華民族的傳統發揚光大。可如今，“時尚”的人們腦子里卻多是一些洋節，什么情人節、復活節、圣誕節，而我們的傳統節日，如端午節、中秋節、重陽節等，卻幾乎已經忘卻了，如同珍珠，被那些玉石、翡翠磨得暗淡無光。
記得去年端午節早上，媽媽早早地起來準備了粽子，我們全家一起過端午節。晚上，鄰居來我家，偶爾說起：“今天怎么這么多賣粽子的?”我說：“阿姨，今天是五月初五，端午節呀!是紀念我們的祖先屈原的呀!”阿姨說：“是嗎?我怎么忘了?”這句話讓我瞠目結舌。記得過圣誕節時，他們家裝扮得比過春節還熱鬧，而我們自己的傳統節日，他們卻已然忘卻。
民族的才是世界的，我們擁有自己的“瑰寶”，為什么不珍惜呢?每年，我們在正月初一喜慶的鞭炮聲中穿上新衣迎接新的一年。在草長鶯飛、細雨飄絲的春天里去祭奠我們的祖先，端午節的粽子要結結實實地包好，以此來紀念屈原那“出淤泥而不染”的荷花般純潔的品格，他那竹子般寧死不屈，不與世俗同流合污的清高，讓世代人感懷，化為催人奮進的力量。我們在重陽節里更加尊重老人，在中秋節時珍惜月圓的幸福。作為一個中國人，我深深為此感到自豪，而有些人卻那么容易把自己的節日淡忘，那么他們是不是活得太粗糙、太匆忙，以至于“太忘我”了呢?而盲目地去追趕所謂的“洋潮”，是不是被暫時表面的熱鬧炫迷了雙眼、沖昏了頭腦呢? 這不能不引起我們的深思。我們的祖先留下的傳統文化，如今卻被我們輕易地拋棄或淡忘。
在剛剛過去的北京奧運會的開幕式上，我們向世界展示了中國悠久的文化，四大發明化為優雅的舞蹈，表明了我們民族特有的深厚的藝術文化和高雅的思想內涵，這些無不讓世界所嘆服，而作為一個中國人，耳聽著“有朋自遠方來，不亦樂乎”，感受著中國文化的博大精深，我們的內心是不是洶涌澎湃呢?是不是有強烈的民族自尊心與自豪感呢?這些傳統節日不正是我們燦爛的傳統文化的濃縮嗎?而我們卻被那些表面精美華麗的翡翠瑪瑙覆蓋了，中華民族的傳統是無法替代的!即便那些是潮流，可我們應該被翡翠瑪瑙覆蓋住珍珠的光芒嗎?