誦讀經典，相當于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨，吸取他的智慧，以下是小編精心整理的關于學國學經典的好處的相關文章，希望對你有幫助!!!
兒童經典誦讀教育，其實簡單的說，對全腦發展都有幫助。兒童誦讀經典這個好處，要從大的方面看，讀經典一部，勝雜書萬本;“經書”，便是涵蘊常理常道，教導人生常則常行的書，我們一生中，學習能力最好的時間是有限的，就是0-14、5歲這個年齡段，記憶力特別好，背誦過的東西一般終生不忘的，或者說，成年以后，稍微提醒立刻就能想起來，我們自己都會有這個體會的，所以說，在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，終身受益!
誦讀經典，相當于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨，吸取他的智慧，也許這位智者說的話、講的道理我們不是太理解，但是隨著年齡的增長，我們體會就會越來越深，這些智慧也會融入到我們自己的知識結構中，我們會運用在生活、工作、學習、處事等各個方面。
而以后學或者接觸那些比較淺顯性、應用性的學問，就可以事半功倍地吸收，這就是為何很多讀經媽媽反映，孩子上幼兒園或者上學，學習很輕松，孩子理解力增強了，學簡單的內容還不是玩一樣的?
讀經還有個重要的作用。
廣聞博覽、飽讀經典的人，眼界遠大、胸襟開闊，可以對人生的各項活動，作一較為全面性和合理性的規劃與安排，這就是古人所說的“見識”，也是現今所謂的“文化教養、涵養、修養”。要啟發理性、開拓見識、陶養性情，“讀經”是最簡單、最有效、最便捷方式，最智慧的選擇，也比較切實可行，容易實施，教育成本也最低;我們讓孩子從小廣泛誦讀各類經典，就是讓孩子在一生的黃金記憶期儲備好令她一生受用的東西。
任何一個文化系統都有其永恒不朽之經典作為源頭活水，而經典是民族智慧的結晶，常理常道，它的價值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。
0-14、5歲這段時間是孩子學習的黃金時期，也是孩子學習語言文字的最佳時期，更是孩子文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。誦讀經典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。
經常誦讀經典，至少可產生以下11種收獲：
1.人格優化，身心健康——經常誦讀經典的孩子，會養成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養的良好習慣。孩子的生活品位和人生內涵會在更高的起點上邁步，從而不僅身心健康，而且會使成功的幾率明顯增加。
2.專注力提高——經常進行誦讀經典的訓練，會逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內心寧靜安詳的良好讀書習慣，從而使學習的效率和質量明顯提高。
3.記憶力大大提升——經常背誦經典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50%的孩子能達到“過目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識都會很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。
4.語文能力增強——背熟《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《易經》、《論語》、《大學》、《孝經》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文學啟蒙》等經典后，孩子的識字量將達到不少于5000字(這是中文系教授的識字量)左右。此后，孩子作文、發言時就會出口成章、引經據典，很有深度。
5.閱讀興趣和能力大為提高——讀懂經典，孩子會形成博覽群書的習慣。許多誦讀經典的孩子，在6歲-10歲時，能主動找書讀。一個7歲前誦讀10部左右經典的孩子，可創造1年閱讀500冊到1000冊書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經典的孩子的智商高出許多倍。
6.對其他科目的學習有很大幫助——通過誦讀經典，孩子的形象思維(右腦)獲得全面的鍛煉，從而為學習數學、外語、物理、化學等課程奠定堅實的基礎，這些科目的學習成績也隨之提升2-4倍;此外，經典的內容早一點存儲到頭里邊，孩子在日常的學習生活中就會潛移默化地進行消化，從而使理解力也獲得提升。
7.才藝、體育、勞動等技能的學習變得很輕松——“心靈手巧”是誦讀經典的另一種效益。通過誦讀經典，可使頭腦里和軀體內的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強化，從而在才藝、體育、勞動等技能的學習上會事半功倍。
8.取得文化治療的效果——通過誦讀經典，患有多動癥、感覺統合失調、自閉癥的孩子的癥狀明顯緩解。這一項意外的收獲已為醫學界所關注，相關醫院已開始進行這方面的研究了。
9.促進親子關系，親子相長——許多經典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母(包括爺爺奶奶)和孩子一起誦讀，除了能有效地促進家長和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。
10.對“文言文”有了天然的親近感——有的家長認為經典以“文言文”為主，擔心孩子不理解。其實，在孩子記憶力最好的時候，關鍵的關鍵是把這些經典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經過復習及日常的應用，則“書讀百遍，其義自現”，孩子會自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學、做學問、干事業奠定良好的基礎。
11.加強深度思想，重振人文建設——當代社會，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至會產生無法擺脫困惑和焦慮，有的人會對活著的意義和價值產生疑問，從而厭倦生命、質疑社會。經過經典的熏修，可讓孩子從小樹立“修身齊家治國平天下”;“立功、立言、立德”等人生志向，從而懂得擔當責任，懂得如何更好的實現人生的幸福和成功。
《論語》——中國人的“圣經”
約16000字，共498章，自古以來就有“半部《論語》治天下”的贊譽，它形象、生動地教會我們人生永恒的法則，從小熟讀《論語》可以使人洞察人性，了悟人生，一個人無論是經商、從政，還是企業管理，甚至生活中看人識人、選擇朋友等等，都能從《論語》中得到巨大啟發，教會一個人“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。
《大學》——中國人必讀的一本書
約字，孫中山先生稱這本書是“中國獨有之寶貝”，是中國人必讀的一本書。曾國藩選拔人才的標準“功名看器宇，事業看精神”，所謂“器宇”即一個人的心量。國學大師南懷瑾先生認為：讀《大學》可以培養孩子敦厚中正之性，有利于樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從小就建構“修身、齊家、治國、平天下”的遠大人生格局。
《中庸》——“和諧”人生的指南
約4000字，“中”是指做人做事不偏激，中正平和;“庸”就是“永恒不變”，所以，《中庸》說的就是永恒不變的和諧之道。學了《中庸》，能夠開發領導潛能，培養處理人際關系的智慧，成為一個高EQ素養的人才。
《老子》——中國人的智謀奇書
約5000字，是中國人的智謀奇書，眾所周知的《孫子兵法》，就是出自《老子》的思想。《老子》的智慧可以運用到工作、生活中的各個方面，例如：諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中就將《老子》的思想運用到科學研究領域;企業家張瑞敏則運用《老子》將海爾打造成世界知名企業;從小熟讀《老子》，領悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡。
《易經》——不學易無以為將相、無以成太醫
《易經》就是經典的源頭活水，在《易經》的影響下， 產生許多著作，比如《道德經》《黃帝內經》，都離不開《易經》的思想，在《易經》的影響下，發展出道家、儒家、醫學、甚至于兵法等等。
我們就跟在圣賢后面，也去喝源頭之水，來讀群經之源，萬經之首,看到了那些著作對圣人有著深遠影響!圣人以不言之教告訴我們該選擇什么書讀，我們按照圣賢的指引，讓孩子從高起點起飛!我們也讓孩子讀讀《易經》里的觀點!童蒙養正!
《弟子規》——系統化的“兒童行為守則”
約1000字，是一整套系統化的“兒童行為守則”。《弟子規》是教育小朋友從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個人與社會接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎。
《三字經》——中國文化史綱
約1100字，1990年，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行和推薦。《三字經》是一部高度濃縮的中國文化簡史。學了《三字經》，就等于將中國文化史綱記在腦子里，對孩子的升學考試和文化修養都有極大的幫助!
《千字文》——“天下第一字書”
由1000個不重復的漢字編成的韻文，是最好的童蒙識字教材。詞藻華麗，語言優美，且脈絡清晰，熔自然、社會、歷史、教育、倫理等知識于一爐。學完《千字文》，孩子就可以輕松開始閱讀，及早養成自主學習的興趣及探究式學習習慣。
1、天行健，君子以自強不息。
——《周易》
作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》劉備語
對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3、不遷怒，不貳過。
——《論語》
犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
4、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》
見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》
君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿，不會用冷酷的眼光看世界。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6、己所不欲，勿施于人。
——《論語》
自己不想要的(痛苦、災難、禍事)，就不要把它強加到別人身上去。
7、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》
見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省。
8、當仁，不讓于師。
——《論語》
遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
9、君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》
君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到蘭花的香氣。
11、君子藏器于身，待時而動。
——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。
——《尚書》
自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎?
——《論語》
如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?
14、言必信 ，行必果。
——《論語》
說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15、君子務本，本立而道生。
——《論語》
君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》
三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。
17、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》
君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》
君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。
——《論語》
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
20、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
——《論語》
干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
21、小不忍，則亂大謀。
——《論語》
不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。
——《論語》
小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》\u001f
講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
24、過而不改，是謂過矣。
——《論語》
有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
26、三思而后行。
——《論語》
每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
28、不以一眚掩大德。
——《左傳》
評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
29、人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
30、知恥近乎勇。
——《中庸》
知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
31、多行不義必自斃。
——《左傳》
壞事做得太多，終將自取滅亡。
32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
33、以五十步笑百步。
——《孟子》
以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
34、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
35、人皆可以為堯舜。
——《孟子》
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》
提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》
好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。
——《荀子》
贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖，出言傷人，比用長矛得戟傷人還要嚴重。
39、千經萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》
千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。