人生的路上，誰的生活都不可能一成不變，所以不要笑話別人，說不定有一天被你笑話的人正是能幫到你的人!做人要給自己留條路，那就是后路，誰也不會完美無缺，以下就是小編為大家整理的春節(jié)傳統(tǒng)文化點滴，一起來看看吧!希望能幫到大家。
春節(jié)傳統(tǒng)文化點滴
8、觀社火
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
9、擴展：
客家人和其他漢族一樣慶祝許多同樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日，其中又以春節(jié)的慶祝最為隆重，而且極具客家文化特色和濃烈的鄉(xiāng)土色彩。本文采用實地調(diào)查觀察和相關(guān)文獻資料相結(jié)合，旨在描述具有客家文化特色的春節(jié)習俗以及從中反映出來的客家傳統(tǒng)文化。
一、相關(guān)概念
本文要談到客家人，那么到底什么是客家人?什么樣的人才屬于客家人?客家的稱謂怎么來的呢?著名語言學家王力先生在《漢語韻學》中認為，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外來的人。
客家人是我國漢民族中的一個比較特殊的組成部分，許多學者從客家這個群屬所特有的文化特質(zhì)―客家方言的角度來區(qū)分客家人和非客家人，他們用“方言群”(group of dialect，or dialectal group)來界定客家。一個客家人之所以把另外一個客家人歸入自己的群屬，最主要的原因，便在于對方操有與自己相同的語言―客家方言，同樣，其他群屬之所以把客家人從自己的群書中區(qū)分開來，最愛簡單最直接的原因，也是在于客家人在語言上與其他的群屬迥然不同。
本文，筆者將用“方言群”來界定客家人，而不用民系和族群等概念，首先，我認為“方言群”的概念更能反映客家人的本質(zhì)特征;其次，我認為“方言群”這個概念與民系、族群相比，它強調(diào)的方言，更加客觀和直觀。
今天，隨著開放的中國的感召，世界人民對中華文化認識在不斷的覺醒，世界各國對中國文化的興趣迅速升溫，全世界都在掀起學習漢語的熱潮，孔子學院也應運而生。自2004年11月第一所“孔子學院”在韓國首爾掛牌以來，幾年間，已經(jīng)有200余所“孔子學院”遍布世界各地，推動了世界范圍內(nèi)的“漢語熱”，這是中華傳統(tǒng)文化復興的前奏，這是向世人昭示著博大中華傳統(tǒng)文化的強大的生命力。今天的青少年代表著民族的未來，必須構(gòu)建他們正確的“價值取向”，因此，在當代的教育中，我們必須從娃娃抓起，弘揚自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年充分感受祖國傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們的民族自信心與自豪感，樹立正確的價值觀、人生觀，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使他們真正成為中華民族的承傳，從而實現(xiàn)中華文化的偉大復興。
曾幾何時，中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。
伴隨著新文化運動，傳統(tǒng)文化遭到猛烈的抨擊，唯西方科學主義的盛行，西方學科分類及其“形式和方法” 成為是否“科學”的評估標準，科學在近現(xiàn)代中國達到了“幾乎全國一致的崇信”，凡是不符合“科學”的東西，都要遭到批判、唾棄，“科學”一詞久已被人們錯誤地偷換成了“真理”的代名詞，又進而把“西方的”偷換成“科學”的概念。多少年來，中國人只能是被動地、無條件地沿著西方文化尤其是哲學思想在中國的殖民壟斷地位上走， 使中國成為它們的文化后院與文化奴才。
我們?nèi)找鎲适Я嗽谖幕把鬲毩⑺伎嫉哪芰托判模瑔适Я霜毩⑴袛唷ⅹ毩⒃捳Z和獨立追求。向西方學習、與國際接軌逐漸加深了文化上的崇拜和自卑，致使我們今天社會上出現(xiàn)了洋招牌滿街，大量充斥在課堂上的洋教條，城市建設(shè)中嚴重缺乏文化底蘊，影視作品也以迎合西方觀眾口味為榮，中醫(yī)藥文化的“西方化”，教育人才培養(yǎng)當中所謂“有知識無文化”現(xiàn)象， 如此等等，是中國對自己的文化解釋權(quán)的主權(quán)喪失，是中國文化主權(quán)的歷史悲劇，這些難道不正是我們自己所做的“中華文化去中國化”而埋葬自己優(yōu)秀文化的嚴重惡果嗎?這就是我們在文化觀念上，長期以來西方文化中心論、現(xiàn)代科學霸道主義思想造成的后果。民族最大的危機，是被控制了的文化輿論，這就是文化話語權(quán)的丟失之果。
事實上，人類存在于地球及其自然環(huán)境的社會中，人類必須接受地球自然規(guī)律與社會規(guī)律的共同制約，自然規(guī)律就是“天道”，人類行為的不端就必然會遭受“天譴”，在科學高度發(fā)展的今天，我們所看到的在日益惡化的環(huán)境災難、戰(zhàn)爭威脅、生態(tài)危機、道德墮落等環(huán)境問題與社會問題就是明證。
農(nóng)歷十二月二十五日，“入年界”，大家加緊準備過年，外出的家人也陸續(xù)趕回家過年。通常家長會教育小孩不能相罵，不能說不吉利的話。各家各戶會擇定吉日在屋內(nèi)掃塵，打掃衛(wèi)生，將門窗都清洗干凈，還要清洗廚桌板凳，洗曬被褥，準備過一個干凈的年。接下來，就是過大年了，這一天客家婦女們會很早就起來，準備年夜飯的食材，男士則會起床開始在廳堂陳設(shè)供桌，布置香案，擺起雞、魚、肉、果品等，敬奉祖先，在各自家門外燃放鞭炮，宰殺雞鴨，并點上香燭插放在門前，小孩們則要跟著大人一起作揖拜祭祖先和各方神仙。
除夕晚上，勤勞的客家婦女準備好豐盛的年夜飯后，先會將一些飯菜和肉、糖果、水果以及酒水擺放在客廳掛有祖宗畫像的供桌上，還會在香案上點好香燭，家族的每個人都會祭拜列祖列宗并許下新年愿望，此外還要用一個大的盤子盛上煮熟的雞鴨、酒水、水果、飯菜、米果，到自家門外，由自家長輩端著盤子，對著四面雙腿做微微下蹲得動作進行祭拜，其他族員則會點燃鞭炮，并點上香燭，然后一起作揖祭拜各方神明，祈愿。接下來，大家便可就坐，開始品嘗豐盛的年夜飯，說到這個年夜飯，筆者所調(diào)查的客家縣也是有講究的，年夜飯的餐桌上必然有幾道必不可少的特色客家菜肴，比如魚丸、肉丸、魚包子、米粉肉、拼盤、炒鴨肉、炒香腸等，還有吃年夜飯的座次是很有講究的，家里最年長的人會坐在上席，旁邊坐長者的妻子，長孫也是坐在最年長家長旁，依次則坐著其兒子，小孩坐下席，客家婦女則依著自己配偶坐，而以前客家婦女是不能上座吃飯的，只有等客家男士吃完后才能入席吃飯，改革開放以后，婦女的地位得以提高，她們才開始可以和客家男士一起入席就餐。飯后，各自家便會準備好茶水和瓜果、零食，大家聚在一起吃零食喝茶聊天，家人會將灶具洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個房間都要整夜燈火通明，當?shù)胤Q之為“點歲火”，甚至有些地方豬牛舍也要點上燈。正月初一凌晨，各家各戶便開始準點燃放大串的鞭炮，頓時鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。各家還會在大門口貼上鮮紅的春聯(lián)，同時谷倉門上、禽畜欄前、床鋪以及水缸邊都要貼上紅紙條，當?shù)乜图胰私凶觥胺鈿q”，也有叫“上紅”。
正月初一，大家都會起得很早，全家一起吃素，人們見面互相拜年說些諸如“恭喜發(fā)財”“身體健康”之類的吉利話。小孩們穿著新衣，爭相向長輩拜年，長輩則會給小孩發(fā)壓歲錢，同時工作了的人還會給老人壓歲錢。