尊重文化作文
一個國家的歷史與文化，乃這個國家獨有的精神遺產，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信，更談不上文化發展、文化強國。以下是小編為你整理的尊重文化作文，希望你能喜歡!!!
“有一百個讀者就有一百個哈莫雷特”，這句話評價的是英國文學巨匠莎士比亞的經典之作。這句話很好地闡述了何謂經典，經典就是百看不厭，內涵豐富的作品，它能令不同人在不同時期得到不一樣的收獲與思考。因此，我們要尊重經典，讓經典煥發更大的活力，讓文學芬芳更源遠流長!
尊重經典之作，經典是經得起時間的歷練，能讓人剖析一字一句的奧妙的典例。滿清之期，有一位文人，他感慨家族之沒落，看見盛世隱藏的社會危機，他歷時數載，嘔心瀝血，在病榻上寫出中國四大名著之一的《紅樓夢》，即使在他生命的最后一刻他沒能完成此書，可僅憑前八十回，已經成為明清小說之巔峰，書中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金釵中元春、迎春、探春、借春暗示著原應嘆息之意和她們人生的悲劇，玄妙之極!經典文學是細細雕琢出來，有深意的，不像如今網絡寫手的高產小說，一年出好幾本，實讀卻無多少值得回味之外，這就是差距!《紅樓夢》衍生出紅學派這是世上僅有的，經典文學的魅力由此可見。因此，經典文學是人類長河中的瑰寶，值得我們去尊重，去品讀，而不是當做“老古董”扔在一旁。
尊重經典文學，因為它是人類踏破滿院草靜，沖擊世界高臺的階梯。經典文學更有助于我們知古論今，百戰不殆。不知你是否還會想起百年之前那位為中華之崛起而讀書的有志少年，他就是新中國成立的開路者之一，也是中國外交史上絕唱的主角——周恩來。周恩來素來以機智沉穩著稱，我想這與他每日必誦《論語》不無關系。《論語》中不僅記敘了學習工作的方法，更多的是講述仁、義、道、德等待人接物的良好品質。經典文學猶如藥也，善讀可以治愚。讀了《史記》可以以史為鑒，讀了《道德經》可以淡泊明智，寧靜致遠。因而，尊重經典文學有助于我們在這個不再是以體力致富的年代開闊胸襟，培養良好行為習慣收獲成功。因此觀之，經典不可不讀，經典文學不可輕視。
經典就是經典，不容許絲毫的褻瀆。尊重經典文學，就不能扭曲原意，一味迎合經濟效益，要學會傳承和發揚其精神。近年來，名著經典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象豐富有趣的《西游記》，更贏得大家青睞。可新劇中孫悟空竟愛上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻瀾，引發一場轟轟烈烈三角戀的情節不禁讓人“淚流滿面”。如此篡改神圣的經典名著，是對經典的不尊重與蔑視，繼承發揚不等于胡編亂造，天馬行空不是添油加醋!
經典文學是人類瑰麗的文化遺產，尊重經典文學就是尊重先祖歷史，歸還文學世界一片潔凈的藍天!
在這個無論做些什么都需排隊的時代，各式各樣的文化主題公園與古跡的改建修繕亦排著一條擁擠不堪的隊伍紛至沓來。縫補著由于不加珍惜而破損的文化，也晃著游人的眼。某些好心的開發者，為了讓眾多游客前去感受一番文化的氣息，想來必花費了不少心思。雖不是殫精竭慮，卻也值得后人贊嘆幾番。先是修復。有些古跡殘破不已，于是多了些修補的痕跡，甚至依照古人手法重修。古跡雖完好，卻沒有“生氣活力”o于是，古跡被圈人了各式商店的圍欄。至于某些聰慧之人對文化的所謂“創新”又這非但是對文化的不敬，簡單是褻瀆。長跪幾百年未起的秦檜如今卻被南京江寧博物館賜坐，盡管現已不再公然展出，卻大有為
奸賊平反的意味;“滿清”這個曾令中國蒙恥的王朝竟也被打上旅游的標簽，供無惡意的閑人娛樂。而那些編纂文化的人們竟還笑嘻嘻地辯解：這是文化創新。
其荒謬程度可想而知。這不是所謂的文化創新，更談不得文化尊重。文化不是商品，又怎能輕易地擺在貨架上兜售?
那么，什么才是對于文化的尊重呢?
我想到了司馬遷。司馬遷從小便立下志向，做一個父親那樣的史官。心中對于歷史的尊重給予了他堅定的信念：修正史書中的不當之處，還原一部真正的歷史。突如其來的變故阻斷了他原本前進的路途。當武帝與眾臣還沉醉于李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創十萬敵騎的捷報中時，卻傳來李陵因矢盡糧絕、寡不敵眾而被俘受降的消息。群臣只唯唯諾諾，言說李陵實該千刀萬剮。只有司馬遷為之辯護，因而觸怒武帝，被貶入獄，遭受令他切齒拊心的官刑。盡管如此，他對于文化、歷史的尊重卻并未因之減退。他堅守著那份信念給予他的力量，堅守著對于歷史的尊重，堅守著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言，咬牙吞血，忍辱負重，歷經幾十載艱難困苦，終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷對于歷史的看重與敬意，終是凝成了一根骨，一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了司馬遷的誓言，撐起了一部鴻篇巨著，亦撐起了那對于歷史堅定不移的敬重，佇立于天地之間。
同樣擁有這樣一根錚錚鐵骨的，還有蘇格拉底——那個懷有一顆對于科學文化無比堅定的尊重之心的偉大哲學家。蘇格拉底曾在那個以神為至高無上的時代，堅定地信奉著他的真理——世上并沒有神。他尊重科學文化，尊重真理，不愿作出關于神明的無稽之談。因此，他成為了一切神的信徒的眼中釘。他必須接受審判。而審判他的，卻是民主制的疏漏下產生的目不識丁的眾法官。他們不追尋緣由，也不愿聽蘇格拉底對于科學文化的闡述，只一味地認為神的叛徒都應被處死。蘇格拉底并未見風使舵地拋棄科學文化而轉向愚昧以求保全性命，對于科學的尊重令他擁有了堅信真理的信念，卻也成了愚者將他推向死亡的憑據。然而，他坦然：“我是為了真理而死。”蘇格拉底對于科學的尊重，終是凝成了一根頂天立地的錚錚鐵骨。它撐起了堅定的信念，撐起了高尚的人格，亦撐起了那對于科學堅定不移的敬重，佇立天地之間。
中國的文化歷史源遠流長，最突出的便是獨具民族風格的戲曲，可謂百花齊放，異彩紛呈。他就好比世界文化大花園中的一朵閃耀奇葩，是中華民族的文化之根!
一方水土造就一方戲曲。北京的京劇雍容華美。梅、程、荀、尚四派盡顯風姿。生動曲折的唱腔，嫻熟多姿的舞步，將其推為“東方歌劇”。外柔內剛、柔美嬌婉、剛健婀娜的特有風格給我們留下深刻印象。
江蘇的昆劇典雅精致。這“中國戲曲之母”已有四百多年的光輝歷史，主宰劇壇兩百余年，其其他吸取幾乎都受昆劇藝術的影響。演員表情極為豐富，雙目忽愁忽樂，演繹這人世間的悲歡離合。
浙江的越劇輕柔婉轉。它如同一只彩翼的神鳥，細步沓來。它猶如靈芝草，當人們悲哀沮喪時，它輕柔地撫慰你的身;當人們恍惚懶散時，它高昂地激勵你的心。
山西的秦腔高亢激昂。那唱腔吼得地動山搖、驚心動魄，壯闊、豪放、火烈的氛圍表現的痛快淋漓。這是力量的奔騰，生命的升華。它恢弘的氣勢、鏗鏘的節奏吸引了無數人民群眾。
這眾多的戲劇種類是中華的瑰寶，倘若中華文化是一棵千年古樹，那么種種戲曲就是條條深根，這么多跟在大地里息息相通，不斷為枝葉送去養分。然而百年后的今天，隨著流行音樂的火爆、影視文化的傳播，戲曲藝術日趨衰弱，曾經人才輩出的劇團青黃不接，曾經廣為傳唱的曲子曲高和寡。民族文化的根呀，它需要的是吸收著大地母親給予它的食糧的供養，而這大地就是廣大的中華兒女啊!眾多戲曲藝術面臨后繼無人的危險，若這根少了水分和食糧，后果只能是整棵大樹的枯萎!這根是前人天賦和才智的結晶，我們中華兒女有責任將它發揚，讓這根扎得更深!
多姿的戲曲發出的腔聲還散落在黃昏寂寥的天籟中，面對這根，我們應該視他為生命，所有的人都應沉思，明天這根是否牢固，這大樹是否會重煥生機?