元宵節(jié)的風(fēng)俗
吃“元宵”
元宵又名湯圓，是由糯米粉經(jīng)手工撮合而成，里面可以加餡，餡料一般是糖類，也可以加黑芝麻糊等等，如今的餡是各種各樣的。吃湯圓是元宵節(jié)的重要習(xí)俗之一，因為湯圓代表著團(tuán)圓，讓一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、紅紅火火。
看花燈、掛燈籠
所謂看花燈就是看燈會，里面全是由燈所組成的，以前有這么一個傳說，天上的神仙想把下界燒了，由于善良的仙女將此消息給下界的人們說了，所以人們就想了個辦法，利用燈籠，每家都掛上燈籠，這樣天上的神仙就以為人間被燒了...所以就留下了看燈會和掛燈籠這么一個習(xí)俗。
猜燈謎
如今每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
耍龍燈
中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征，在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，所以這一習(xí)俗一直流傳至今。
舞獅子
舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興，代表著喜慶、紅紅火火。
踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，每到元宵佳節(jié)，人們都會組織一群人來踩高蹺表演，來增加節(jié)日的氣氛。
祭門祭戶
古代有“七祭”，這是其中的`兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
迎紫姑
迎紫姑是漢族傳統(tǒng)民俗活動。紫姑也叫戚(七)姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代漢族民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以漢族民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。
走百病
走百病是明清以來北方的漢族傳統(tǒng)民俗文化，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。莒縣農(nóng)村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可以青春常在，永不衰老
逐鼠：逐鼠是一項元宵活動，這項活動始于魏晉時期。主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
1、吃元宵
傳統(tǒng)的元宵是用糯米粉一層一層滾出來的，餡料常見的有白糖芝麻、花生、山楂等。
2、挑燈籠
每到正月十五月圓夜，都有挑燈籠的傳統(tǒng)，如十四十五挑燈籠，十六晚上碰燈籠。
3、耍社火
耍社火又名耍故事，是將北方的鼓種和戲曲等有機的融合在一起，非常的熱鬧。
4、舞獅子
舞獅子的傳統(tǒng)風(fēng)俗源自于我國南北朝時代，寄托著廣大勞動人民的一種吉祥如意的夙愿。
5、猜燈謎
是我國民間的一種傳統(tǒng)娛樂形式，每到正月十五，人口比較密集的廣場都會掛滿彩燈，貼滿燈謎，紅紅火火熱鬧非凡。
1、吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”,生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。 如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。
2、猜燈謎
玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。
3、舞獅子
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
4、踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
關(guān)于元宵的起源，民間有很多說法，有一種說春秋末楚昭王復(fù)國歸途中，過長江時見有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美，便派人去問孔子這是何物，孔子說："此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆。"由于這天正是正月十五，從此每每年此日，昭王就命手下人用面仿制此果，用山楂做成紅色的餡，元宵因此而來。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。不過這都是民間說法，真實程度無法考究。
民國時期也有一個關(guān)于元宵的故事，當(dāng)時百姓傳唱一首打油詩："詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。”傳說袁世凱在做了大總統(tǒng)之后，皇帝夢碎，心有不甘。一日他的姨太太說要吃元宵，因"元宵"與"袁消"諧音，惹得袁世凱憤怒，從此下令以后不許再說"元宵"，而只能說"湯圓"。
到了現(xiàn)代，湯圓和元宵依然是并立存在的，只不過兩者還是有一些區(qū)別的，元宵和湯圓的具體區(qū)別，可以分為以下五個方面。
雖然元宵是北方流傳的食物，但是近幾年湯圓在北方的地位已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了元宵。因為湯圓口感柔軟細(xì)膩，餡料比較香，而元宵皮厚而且很硬，餡料也很單一，所以北方人們現(xiàn)在也比較喜歡吃湯圓。所以湯圓銷量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于元宵。但是元宵還是受很多人歡迎的，像我們父母那一代，都比較喜歡元宵的口感。元宵更有嚼勁，而且元宵可以炸著吃，湯圓只能煮著吃，煮元宵的湯很濃稠，味道更加淳樸。
從制作工藝上，元宵需要一步一步滾出來，制作比較繁瑣耗時，而湯圓制作起來相對簡單，而且湯圓利潤空間更大，所以商家也更喜歡賣湯圓。
不管元宵還是湯圓，象征的意義都是“團(tuán)團(tuán)圓圓”，人們的心愿都是為了傳遞美好，只是個人喜好不同，按照自己喜歡的口味就好。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，南北文化相互融合，互相包容，共同進(jìn)步和發(fā)展，所以很多地方已經(jīng)沒有明確的界限。