的端午節有三天小假期，在這三天假期，有哪些好玩的地方值得推薦呢?以下是小編為大家整理的端午節三天假期去哪玩，歡迎大家閱讀。
“城在海上，海在城中”，廈門是一座風姿綽約的“海上花園”。島、礁、巖、寺、花、木相互映襯，僑鄉風情、閩臺習俗、海濱美食、異國建筑融為一體，四季如春的氣候更為海的魅力錦上添花。風景秀麗，氣候宜人，可以說這里是全國環境最好的城市之一。端午三日游去哪里好，廈門是個不錯的選擇。
廈門中山路
中山路是思明區中華街道的一條東西走向的道路，沿街均為閩南風格的騎樓建筑，是廈門商業的發源地，也是廈門最繁華的商業街之一。這里遍布各種廈門小吃、特色商店和酒吧等，是吃貨們的朝拜圣地。端午三日游去哪里好，廈門中山路不容錯過。
廈門大學
廈門大學依山傍海，正大門與南普陀寺景區大門緊鄰，另一邊則是美麗的海濱沙灘與胡里山炮臺，被譽為“中國最美麗的校園之一”。
校園依山傍海，附近有南普陀寺和胡里山炮臺，風光秀麗。校園中有芙蓉湖和情人谷等景點，靜謐而浪漫。
除去自然的景色風光，廈門大學的建筑也很值得欣賞，這里的舊建筑被喻為“穿西裝，戴斗笠”，意思是中西風格結合。
廈門海灣公園
海灣公園位于廈門市湖濱西路西側、廈門西海域和筼筜湖之間，公園用地總面積20.01萬平方米，地勢平坦，園內可西眺大海，東望筼筜湖和白鷺洲公園，西北方向是海滄大橋，美麗的鼓浪嶼也在視線之內。在景觀設計上，公園分為天園、地園、林園、草園、水花園、濱海風光和星光大道7大景區，并以星光大道為界分為北園和南園。可以將大海的景觀引入筼筜湖和城市中心地帶，使大海與筼筜湖的連為一體，所以公園的建設廣受廈門市民的關注。，廈門市規劃局曾舉辦過公園的設計競賽，也優選確定了中標方案，但由于種種原因，公園始終沒有開工建設。3年時間已過，待公園即將建造之際，大家卻發現原有方案似乎并不理想，在這種情況下，多義景觀和廈門市園林設計院被委托，合作重新完成海灣公園的設計。端午三日游去哪里好，廈門海灣公園是不容錯過的地方。
開闊的踏星廣場，直接將大海的氣息導入陸地，連接城市內湖。踏星廣場地面照明設地下泛光，從穿孔鋼板的孔中輕松將燈光透出，與繁星遙望。五條副軸線上的地燈沿道路中心線陣列布置，純藍色光點醒目、純粹，導引道路，像導航燈般指引大海的方向。
廈門曾厝垵
曾厝垵位于廈門市廈門島南部，東至白石炮臺與黃厝接壤，西至胡里山炮臺，南至環島路與大擔島隔海相望，北至御屏山西姑嶺，三面環山，一面臨海，面積約為6.5平方公里，風景秀麗 。曾厝垵原為臨海的幾個漁村，我們常說的曾厝垵是曾厝垵的文創村。該村近年來隨著廈門城市化建設進程的加快，基礎設施的完善，旅游人數增加，家庭旅館迅速興起，年游客流量約400萬人次。
曾厝垵回響的旋律點亮了迷離的夜色。這里沒有鼓浪嶼的嘈雜，沒有市區的繁華，也沒有一波接一波的游客，有的只是質樸的民居和文藝小清新的店面，當然，還有不混亂的酒吧和大量小吃。在廈門選最值得留念的地方，哪想曾厝垵定在其中。
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
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