紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。&39;看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣
風(fēng)俗習(xí)慣:吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)兒歌
棕子香，香廚房。
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。
這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇;山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。
五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷;溪邊百草香，最香是菖蒲。
端午習(xí)俗、童謠等-05-15 16:25 | 2樓
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。
此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”。
一、端午的由來(lái)：
據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
二、全國(guó)民俗活動(dòng)
龍舟競(jìng)渡、鳳舟、懸艾葉、菖蒲、蒜頭、寫(xiě)符念咒、射柳、打馬球、采藥、沐蘭湯、采茶、制涼茶、“驅(qū)除”五毒、“倒災(zāi)葫蘆”、斗草之戲、端午雨、跳鐘馗、長(zhǎng)命縷、拴五色絲線
三、威海端午節(jié)習(xí)俗
1、節(jié)日前一天掛好桃枝：
每逢端午節(jié)，村里家家戶戶都會(huì)在門(mén)前掛桃枝，這已成為當(dāng)?shù)厝诉^(guò)端午節(jié)的重要形式。一般桃枝在五月初四晚上就要掛好。
2、手工布猴掛于門(mén)楣：
猴子有看門(mén)的作用。在端午節(jié)這一天懸掛于門(mén)楣上，寓意避邪驅(qū)病，保佑家人健康平安
3、花草泡水洗手洗臉
4、五彩繩： 中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。
5、端午吃粽子：
最開(kāi)始吃粽子是在寒食節(jié)這一天，是為了紀(jì)念介子推。之所以端午節(jié)要吃粽子只是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而定的一個(gè)說(shuō)法而已。
6、端午插艾：
在客家地區(qū)，將艾葉、菖蒲、桃葉等草藥捆-綁成一束懸掛或插在家中大門(mén)是過(guò)端午節(jié)較普遍的一種習(xí)俗。傳說(shuō)，人們把艾草、菖蒲掛在門(mén)前，可以消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣，給今后的日子帶來(lái)平安和好運(yùn)。
四、端午節(jié)故事
端午節(jié)插菖蒲艾草的傳說(shuō)
話說(shuō)唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對(duì)黃巢有很多誤解，只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙地逃難。、
這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一批批老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著一個(gè)年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢的軍隊(duì)就要攻進(jìn)鄧州了。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”
黃巢又指著小孩問(wèn)她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說(shuō)：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨(dú)苗。”
黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說(shuō)：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣，黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”
婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽(yáng)節(jié)，黃巢的軍隊(duì)果然攻下了鄧州城，只見(jiàn)城里家家戶戶門(mén)上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何地領(lǐng)兵離去，因而全城得以幸免于難。
為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，人們就在門(mén)上插菖蒲、艾草，這個(gè)習(xí)俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個(gè)中國(guó)。
五、端午節(jié)諺語(yǔ)
1、清明插柳，端午插艾。(北方)
2、癩蛤-蟆躲不過(guò)五月五。(北京)
3、蛤-蟆蝌蚪躲端午。(北方)
4、端午不戴艾，死去變妖怪 。(西北)
5、午時(shí)水飲一嘴,較好補(bǔ)藥吃三年 。(山東)
6、喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。(山西)
7、有錢(qián)難買(mǎi)五月五日旱 (山西)
8、未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。 (寶山)
9、端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧。 (江浙)
10、端午(五)請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊 。(江浙)
11、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。(江蘇)
六、端午節(jié)童謠
1、“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”
2、五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
3、五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇;山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。
4、五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷;溪邊百草香，最香是菖蒲。