大家一定都想知道這個年年都有的七夕節，你知道古時候七夕節民間有哪些習俗嗎?下面小編就告訴你古時候七夕節民間有哪些習俗，一起看看吧!
七夕風俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當屬“乞巧”。古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多，是七夕節的傳統祭品和美點。如今浙江的杭州、寧波等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對月穿針引線。在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅貞愛情。在福建地區，許多人在七夕節時都要準備節日食品，讓織女欣賞、品嘗，祈求她保佑來年瓜果豐收。大伙兒輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。人們有的乞巧，也有的乞子、乞壽、祈求愛情等。古代時，七夕節還有曬書、曬衣的習俗，據說是可以避免蟲蛀。
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床母”在夜晚照顧著新生至十六歲這階段的小孩子們，人們在每逢初一、十五或年節都要拜床母，以示感恩，而孩子滿十六歲那天則要再謝謝床母十六年的辛勞。據說，睡夢中的嬰兒，有時微笑、有時皺眉，是床母在教導著嬰兒，而嬰兒的胎記就是床母怕認錯小Baby時所留下的記號呢!
多神崇拜的社會，樹有樹神，床也有床神。民間信仰的床神是女性，所以叫做“床母”，以七月七日為“床母”生日，要祭祀嬰兒神“床母”，她是兒童的保護神，通常有小孩的家庭，在孩子十六歲以前都要拜床母。
七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”，二者應有類似含意。
床母的由來傳說：古時候有個書生叫郭華，去參加秀才的考試。路過蘇州，住在旅館中，晚上出去買扇子時，竟和賣扇子的姑娘一見鐘情，當夜兩人便成了夫妻。不料郭華竟暴斃于床上。賣扇的姑娘很可憐郭華的慘死，又怕被親戚鄰居知道，就把他的尸體埋在自己床下。后來這個賣扇的姑娘竟懷孕了，十個月以后產下一子。為了安撫郭華的靈魂，她經常地用酒菜在床上焚香祭拜。有人問她為什么這樣作。她說是拜床母可使孩子長得快，從此便有人認真的仿效她拜床母。也有人認為賣扇的姑娘拜的是情夫(即臺灣話的“契兄”)，所以拜床母就是拜“契兄公”。
據說這個“以訛傳訛”的床母生日就在七夕。臺灣當地將十六歲以前的孩子稱為“花園內”，均受床母的保護。所以在這天，這些少男少女，都要從下午六點起，在自己的寢室供祭床母，供品要有雞酒油飯，并燒床母衣(木刻衣服圖案之金紙)，以拜謝床母保護幼兒。
拜床母的時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以后，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。“拜床母”是臺灣七夕的習俗之一。每個家庭生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神;在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。“床母”，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日。