清明節的時候，我們都會有拜山祭祖的習俗，在拜山過程中，有哪些事情是讓你難忘的呢?以下是小編為大家整理的資料，歡迎閱讀。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”清明節到了，人們帶著悲傷的心情來到了墓地。那老天爺好像懂得人們的心，也哭起來了。那柳條也低垂著頭……啊!清明節真使人傷心!
我們全家拿著鞭炮、紙錢……帶著悲傷的心情來到公墓，一進門，就看見人山人海，聽見了炮聲濃濃，找到了地方，我們就開始掃墓。
爸爸點燃了蠟燭，正正地放在碑的前方，過了一會兒，爸爸又拿起一塊干干凈凈的毛巾認認真真地擦起了石碑，把每一個字都擦得閃閃發光。我突然發現別人的石碑上都系著一根帶子，我覺得很奇怪，于是我就也買了一根寫著“音容猶在”的紅帶系在石碑上，原來這是為了寄托我們對親人的懷念。接著，媽媽燒起了紙錢，口里還念念有詞，希望外婆過得好，并保佑我們全家幸福!最后，我們還磕了頭，放了鞭炮。
我在回家的路上，心想：“我一定要好好學習，不辜負那些離世親人對我的期盼!
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歲歲清明，“逝者如斯夫”，不知不覺又到清明拜山時，那些“欲斷魂”的路上行人，不正是胸懷虔誠之心肅然拜祭祖先的一撥撥行人么?!老家是游子的根，祖先是后輩的魂，祖墳乃情感的結。游子窮富尚不論，遠走千里卻不忘回鄉拜山祭祖。
自古以來，中國人都很在意清明掃墓祭祖這一習俗。“但有隴土無新土，此中白骨應無主。”此乃唐代詩人王建詩句，從墓上有無新土可判斷墓主有無子孫的存在。“有后人，掛清明;無后人，一光墳。” “清明不祭祖，死了變豬狗。” “有添丁，好拜山。”這些當今流傳民間的諺語俗話，反映了清明祭墓活動的有無是家族是否綿延的標識。人們通過掃墓祭祖，在感念先人的恩惠的同時，又祈愿后代繁衍興旺，子孫的興旺又能保證祖先的安寧與香火的延續。人們無論走到哪里，在清明節都會升騰一股濃濃的鄉愁，要回鄉拜山。
我五歲那年父親便去世了，此后每年清明我都要跟著叔叔、哥哥他們去拜山。清明節那天，大人早早地做好奶糍(粘米粉做的形似人的乳頭的蒸熟的糍粑)，裝好米飯，備了茶酒，我們捉只雄雞，抓個草鐮，扛把鐮產，提袋鞭炮紙錢，便浩浩蕩蕩上山去掃墓。小時不懂事，一路上非但沒有“欲斷魂”，反而因能欣賞到滿山妖嬈的野花，能夠摘食美味的茶泡茶耳和清明果，能夠挖到脆嫩的竹筍而歡呼雀躍。到得墳前，大人先把墳墓周邊的雜草割掉鏟除，再在墳頭培上新土，然后篩茶倒酒放糍粑(一個墳放三個)，然后再點火燒著香燭在墳門前插端正(我們此時負責在樹枝掛好紙錢)，最后殺雞滴血、頂禮祭拜天地、墳靈。我們就這樣一個祖墳接一個祖墳祭掃，直到把所有祖墳拜祭完畢才打道回府。如遇下雨，我們就是打著雨傘也要去拜山，年年如此。
每年清明時節，鄉路上到處可見拜山的行人來往穿梭，或踽踽獨行，或三三兩兩，或三五成群，或浩浩蕩蕩。清明那天，此起彼伏的鞭炮聲響徹山間，在群山回響，余音撩人心魄。
外出工作后，我可以為不回老家拜年說原因，但絕不會為不回老家拜山找借口。每年清明前或者清明這天，我便要偕同妻子攜帶女兒回老家，與老家的人一同前往拜山祭祖。自國家把清明定位法定假日后，我們每年都在清明這天回老家掃墓了。遠離家鄉，平時忙于工作，沒有特別的事，我們是不會回老家的，更不會到墳場墓地去。而到了清明時節，無論如何都要回老家一趟，一定要到墳場墓地去。
中國古代乃農耕社會，家庭、家族的凝聚力是農耕的必要條件，維護家庭、家族凝聚力必須講孝道，而保證孝道，需要很多儀式來傳承。“古人拜天拜地，是感謝上天提供能量，土地提供物質;而清明拜山，則是感謝祖先給予了生命，蘊藏的是感恩和孝道，讓生命生生不息。我們拜祭祖先，體現我們是有“根”可尋的，也體現我們是講“孝道”的，這是家庭文化的傳承，是祖國傳統文化的傳承。
春風吹綠了枯枝，又到清明拜山時，讓我們懷一顆虔誠之心文明地祭掃吧。灑淚之后，別忘了仰頭挺胸微笑。把根留住，盡忠盡孝，只愿逝者安息，生者堅強，并沿著先輩開辟的生命大道奮勇前行!
走在拜山的路上，感受微風徐徐吹來，看著大山上碧綠的樹，是一種美好的感覺。我就陶醉在其中，根本沒發覺目的地已經到了。“果果!”媽媽的聲音從耳邊傳來，我才知道到拜山地點。
童年的我，認為拜山是一種游戲。現在的我，才知道拜山是紀念祖宗。
把草除完后，我們首飾。紙錢等“貴重物品”丟到火里燃燒，并且磕頭許愿，保佑我們平安……
最有趣的是吃寒食了。那一個個包子。饅頭，饞的我“口水飛流三千尺，疑是銀河落九天”我左一口，右一口的吃起來，逗得大家哈哈大笑。
拜山很有意義。
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