說(shuō)起七夕，大家能夠聯(lián)想到很多關(guān)鍵詞，牛郎織女、中國(guó)情人節(jié)、乞巧節(jié)、鵲橋、老黃牛等等。那么七夕節(jié)是什么節(jié)日呢，下面一起來(lái)看看七夕節(jié)是什么節(jié)日簡(jiǎn)介相關(guān)內(nèi)容吧！希望對(duì)大家有所幫助！僅供參考！
七夕節(jié)是什么節(jié)日
每年農(nóng)歷的七月七日，即七夕,七夕節(jié)是我國(guó)有悠久傳統(tǒng)的民族節(jié)日，又稱(chēng)乞巧節(jié)、女兒節(jié)、少女節(jié)、七娘會(huì)、仙緣會(huì)、雙七節(jié)、香橋會(huì)、仙橋會(huì)、天緣會(huì)、巧節(jié)會(huì)等。農(nóng)歷的七月七日這一天還有魁星節(jié)、曬書(shū)節(jié)、神仙節(jié)、七夕水、盤(pán)古王節(jié)(七月節(jié))以及耕牛生日等節(jié)日名稱(chēng)。名稱(chēng)不同，其過(guò)節(jié)的民俗內(nèi)容也不同。之所以有這么多的名稱(chēng)，這么多的不同過(guò)節(jié)方式，就是因?yàn)檫@個(gè)日子積淀了太多的感情因素和人們對(duì)生活詮釋?zhuān)噪y以放棄。縱觀“七夕”在我國(guó)的發(fā)展史，凡是動(dòng)蕩時(shí)期它是最容易被人們淡化的，凡是安定時(shí)期又是最讓人掛牽的。現(xiàn)在又到了一個(gè)重新掛牽“七夕”的時(shí)期 了。
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱(chēng)的七夕節(jié)，也有人稱(chēng)之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
中國(guó)的農(nóng)歷七月初七，俗稱(chēng)七夕節(jié)。這一天的晚上相傳是牛郎織女一年一度相會(huì)的佳期，當(dāng)夜有拜新月的風(fēng)俗，故以“夕”為名。牛郎織女的傳說(shuō)始于周代，在《詩(shī)經(jīng)》中已有提及，而七夕的形成則可追溯到漢代。古人稱(chēng)七月為蘭月，所以七夕也稱(chēng)蘭夜、雙七、重七。在古代，民間女子有在這天晚上向織女乞巧的風(fēng)俗，所以七夕節(jié)又稱(chēng)乞巧節(jié)、女兒節(jié)。總之，七夕在中國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日中，是一個(gè)浪漫的節(jié)日，是為少女少婦所傾心的節(jié)日。到今天，這個(gè)節(jié)日被稱(chēng)為“中國(guó)情人節(jié)”，不少新人選擇在這一天登記結(jié)婚。2006年5月20日，七夕節(jié)被列入中國(guó)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕節(jié)最早源自于漢代，在《西京雜記》有相關(guān)的記載，例如“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載，不過(guò)根據(jù)歷史來(lái)看，七夕節(jié)的起源其實(shí)根本上還是自然崇拜，如至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)神話(huà)故事的編織也比較擅長(zhǎng)，所以便將牽牛星和織女星化為了一段唯美的愛(ài)情故事，流傳至今。
古老傳說(shuō)，牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛一起生活，日子艱苦。織女是天上王母娘娘的孫女，是有著超凡“女紅”技藝的神仙。原本不可能相識(shí)相愛(ài)的牛郎織女，但在老牛牽線(xiàn)下，成就了姻緣。婚后，倆人男耕女織，相親相愛(ài)，并育有一兒一女。故事至此，讓人們看到了古時(shí)“巧配”的愛(ài)情如純潔花朵，結(jié)出了幸福婚姻的果實(shí)。可以說(shuō)，“七夕”故事的開(kāi)頭，正是熱戀中的少男少女最為盼望的歸宿，美麗的愛(ài)情之花，結(jié)出了婚姻之果，還有什么比這更幸福的事?此時(shí)，相愛(ài)的人們都會(huì)誓言，執(zhí)子之手，與子偕老，相伴到白頭。
然而，“七夕”故事情節(jié)突變。王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”，“私奔”到人間，派天兵天將抓走了織女。牛郎不見(jiàn)織女，披上牛皮、擔(dān)上兒女一路追到天上，就在要追上織女時(shí)，狠心的王母娘娘拔下頭簪，劃出天河使牛郎織女只能隔河相望。故事向壞的方向陡然急轉(zhuǎn)!恰似婚姻遇到了油鹽醬醋茶，瑣碎的家務(wù)、萎縮的溝通，所謂的“七年之癢”等撲面襲來(lái)，好比破壞婚姻的“王母”。爭(zhēng)吵、抱怨、生活的煩惱，就像捉拿織女的天兵天將。心在離散，幸福遇到了拐彎，正如有人怨恨說(shuō)，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)埂？墒牵l(shuí)是掘墓人?誰(shuí)又在婚姻生活中消耗了愛(ài)的熱情?有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)離婚率正在連年上漲。破裂的婚姻仿佛在曾經(jīng)相愛(ài)的夫妻間劃出了一條天河，相見(jiàn)不相識(shí)，寂寞孤獨(dú)冷，誰(shuí)不細(xì)心呵護(hù)婚姻，他的愛(ài)情就會(huì)發(fā)霉，既便追悔莫及，也只能興嘆不已。
人世間五味雜陳，喜劇和悲劇相互轉(zhuǎn)換，人們更渴望喜劇結(jié)尾。“七夕”故事再次逆轉(zhuǎn)，一群小喜鵲，感動(dòng)于牛郎織女的真情，每到七月七日，就拔下美麗的羽毛，架成彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)，重溫脈脈情話(huà)。現(xiàn)實(shí)中，婚姻不在，兒女尚在，既便相隔萬(wàn)水千山，孩子永遠(yuǎn)是母親的牽掛。鵲橋相會(huì)的橋段，對(duì)映現(xiàn)實(shí)，與離婚夫妻探視孩子何其相像。離婚可使原是夫妻的倆人形同陌路，但共同的孩子卻不會(huì)陌生，讓無(wú)辜的孩子承受不幸婚姻的苦果，悲哉、憐哉、悔哉。
其實(shí)，無(wú)價(jià)的愛(ài)情、美滿(mǎn)的婚姻，不懂得珍惜，不認(rèn)真雕琢，再好的愛(ài)情、婚姻也會(huì)枯萎。“七夕”故事告訴我們，親歷愛(ài)情，走進(jìn)婚姻，倆人就要心心相印、時(shí)時(shí)溝通，相互體諒，理解體貼，共同應(yīng)對(duì)生活磨勵(lì)。有人曾說(shuō)，良好的藝術(shù)言語(yǔ)如同美食，深入人的心腹。但愿良好的溝通，讓天下夫妻好花常開(kāi)，幸福常在。
牛郎織女傳說(shuō)是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，也是在我國(guó)民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在我國(guó)民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)。織女還給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。
從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(zhǎng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。