元宵節(jié)為什么要鬧元宵
這里的“鬧”其實不是打鬧、爭斗的含義，而是“熱鬧”、“慶祝”的含義，因此鬧元宵真正的意義是慶祝元宵佳節(jié)，利用這種熱鬧的氛圍驅(qū)散舊的一年的不愉快、不順利，表達(dá)對新的一年的深切祝愿，迎接新的一年的開始。
傳說，古代的元宵節(jié)，叫做 “金吾不禁夜 ，星橋鐵鎖開” ，在這一夜，皇帝 “與民同樂” ，老百姓可以肆無忌憚地大鬧特鬧，前三后四，一共七天七夜，不受拘束。所以叫做 “鬧元宵” 。
還有另一個傳說， 元宵節(jié)起源于漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。因為這種群眾的狂歡，顯然體現(xiàn)了這個“鬧”字，傳達(dá)出百姓對于來年的美好期望與熱切生活的企盼，所以“鬧”元宵的說法便沿襲至今。
傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計清除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。各地“鬧”元宵的習(xí)俗活動
武漢東湖綠道新春廟會，是近來武漢元宵節(jié)的重頭戲。東湖綠道沿線的湖光序曲廣場、湖心島、楚城門，都有廟會可逛。逛一下東湖綠道，天氣晴好，是個不錯的元宵節(jié)親子出行攻略。在廟會上可欣賞非遺傳統(tǒng)民間工藝大師表演，制瓷、捏泥人、剪紙、根雕、微雕、糖人、面人及各種民間雜耍，還有眼睛吹氣球、踢毽子、街球、小輪車等特色絕技絕活表演。還可以吃到正宗的“五芳齋”湯圓，真是熱“鬧”非凡，用武漢方言說：蠻鬧人！
廣州市從元宵節(jié)正式開始至正月二十一日止的廣府廟會，將連續(xù)七天為大眾帶來充滿廣府味、民俗味、文化味的活動體驗。今年，廣府廟會有近三十個非遺項目及其代表性傳承人參展，包括極具代表性的廣府非遺項目：欖雕、廣彩、打銅、通草畫。此外，開幕展演邀請淮陽伏羲廟會、鹿邑老子廟會、天津廟會代表同臺，展示中國廟會文化。粵菜名廚將呈現(xiàn)最具廣府味的美食；動漫廟會會有眾多國民IP空降；民俗文化巡演更是每年的重頭戲……
“在重慶，鬧元宵，十五日晨，家家戶戶吃湯圓。入夜，燃燈祀天地、家神及祖先，文人為燈設(shè)謎，名燈虎。滿街彩燈高掛，燈火通明，龍燈獅舞，才穿。車燈，沿街如同白晝。市人以鞭炮、筒花，聚燒龍燈。隨著獅龍，還有車車燈、彩龍船、唱歌要、打連簫、玩高腰獅子……此來彼往，群擁其后，鼓樂彩燈，叫做鬧元宵?！?/p>
在北京，一年一度的上元燈會、舞龍舞獅、老北京叫賣等老北京民俗味十足的元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目，是老北京市民期待這個節(jié)日的一大原因；
在安徽，合肥老少同樂迎元宵在，中國非文化遺產(chǎn)園的迎春燈會更是一道亮麗的風(fēng)彩。古城鳳陽縣，蕩秋千、挑燈籠、撂火把等民間習(xí)俗，成了元宵佳節(jié)的三大習(xí)俗；
在山東，開展游藝活動是元宵節(jié)的重要內(nèi)容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢等應(yīng)有盡有，內(nèi)容以戲曲為主。
“高抬火轎”則是河南人最獨特的習(xí)俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙扎上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡……
不同地區(qū)，元宵有著不同的“鬧”法，但不管是哪種方式，都表達(dá)出人們對新年的美好祝福，對來年幸福生活的期望。
元宵節(jié)吃元宵是為了祈福。起初，元宵叫做“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”“湯圓”等，這些名稱都與“團(tuán)圓”字音相近，取“團(tuán)圓”之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福。同時。人們也以此來懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好期望。