大年和小年有什么區別
大年指的是除夕,守歲是最重要的年俗,這在魏晉時期就有記載。這天晚上,一家老小熬年不眠,歡聚酣飲,共享天倫之樂,這是炎黃子孫至今仍很重視的活動,即使常年在外工作的人們此時也一定要趕回家團聚。而小年和大年相差幾天,一般過完這個節日,再過六、七天就是大年三十了,故被視為過年的開端。它也是民間祭灶的日子,實際是中國古代世俗社會秩序的一種反映,表現普通人對皇帝及其基層官員的恐懼,以及對基層官員賄賂的風氣,所謂“瞞上不瞞下”,只要把和自己最近的官員賄賂好,皇帝不會知道自己的所作所為,即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰,因此這兩個節日在寓意上還是有一定區別的。
如果周圍有不同地區來上學或工作的小伙伴,在討論這個節氣的時候,或許會發現你們過的節日或許并不在同一天。其實到底是在哪天,各地有不同的概念和日期。在我國北方地區,指的是農歷臘月二十三,部分南方地區是指臘月二十四,江浙滬地區把臘月二十四和除夕前一夜都稱為小年。但不管是哪天,“小年”可都不小,因為這天以后人們開始進入準備過年的階段。
關于這一節日的來源有很多種傳說,這里跟大家分享比較常見的來由。相傳灶王爺原為平民張生,娶妻之后終日花天酒地,敗盡家業淪落到上街行乞。一天,他乞討到了前妻郭丁香家,羞愧難當,一頭鉆到灶鍋底下燒死了。玉帝知道后,認為張生能回心轉意,還沒壞到底,既然死在了鍋底,就把他封為灶王,每年臘月二十三、二十四上天匯報,大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重,因為他要上天匯報。于是,民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”,祈求來年平安和財運。
在中國民間,小年有“官三民四船五”的傳統,也就是說,官家的小年是臘月二十三,百姓家的是臘月二十四,而水上人家則是臘月二十五。
據了解說,清朝建立之后,皇家通常選擇在臘月二十三日祭灶,《清史稿》就有“惟十二月二十三日,宮中祀灶以為常”的記載。到了清中期嘉慶、道光年間,由于距離政治中心較近,北方民間小年祭灶時間受官方影響逐漸變為臘月二十三,南方大部分地區則沿用舊歷。
祭灶即祭祀灶君。灶君俗稱灶君菩薩、灶王爺、灶公灶母、東廚司命。相傳灶神是玉皇大帝派到每個家中監察人們平時善惡的神,每年歲末便會回到天宮中向玉皇大帝匯報民情,以便玉皇大帝賞罰。所以送灶時,人們在灶王像前的桌案上放上糖果、清水、料豆、株草;其中,后三樣是為灶王上天的坐騎備料。祭灶時,全家老小都要參加祭祀、磕頭、行禮。
有的由長子奉香、送酒,并為灶神的坐騎撒馬料,從灶臺一直撒到廚房門外小路。還要把關東糖用火溶化,抹在灶王爺的嘴上。相傳這樣可以把灶神的牙齒粘住,不讓它發聲,他就不能在玉帝那里說人間壞話了。祭祀后要燒掉灶神像,說是送灶神上天。灶案兩側貼有“上天言好事,下界保平安”的聯語和“一家之主”的橫批。
浙江一帶,祭灶日把怡糖拌上米粉做成元寶的形狀,叫“糖元寶”。
蘇州送灶神,民間將松柏枝、石楠、冬青一起扎成小把,稱“送灶柴”,沿街叫賣。另外,大年三十的晚上,灶王還要與諸神到人間過年,那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。所以俗語說“二十三日去,初一五更來”。在歲末賣年畫的小攤上,也賣灶王爺的畫像,便于在“接灶”儀式中張貼。圖像中的灶神是一位眉目清秀的美少年,因此我國北方有“男不拜月,女不祭灶”的說法,表示男女授受不親。也有的地方對灶王爺與灶王奶奶共祭的,便沒有這一說法了。