每個國家都有屬于他們的民風民俗，在我們自己國家，每個節日都是有著特定的由來要吃特定的食物才可以得到上天的庇佑，在送走夏天的金秋九月，現在我們就來了解一下中秋節的習俗有哪些？中秋節的習俗有哪些呢？
關于中秋節的習俗
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
湖南：
1.拜月；2.中秋修路；3.包粽子；4.提節；5.南岳進香；6.偷月亮菜；7.偷南瓜送子。
上海：
1.賞月吃月餅、2.吃糯米桂花甜酒釀、3.祭月燒香斗、4.祭祖。
北京：
1.兔兒爺；2.吃月餅果品。
臺灣：
1.祭拜土地公；2.祭月；3.吃鴨子；4.烤肉；5.兔兒爺；6.吃柚子；7.吃月餅；8.聽香；9.賞月。
江蘇：
1.賞月；2.吃月餅；3.拜月；4.月餅貼片；5.石湖看串月；6.接女兒；女婿來家吃團聚飯；7.燒寶塔燈；8.擺“歡喜酒”祭祀；9.摸秋。
習俗一：賞月
開始于魏晉時期，但那時還沒被廣泛流傳。所以到了唐代，中秋賞月、玩月等就開始盛行，也在那時很多詩人也為此提字作詩。而最后定為中秋節民俗，是在宋朝時期形成。
習俗二：吃月餅
除了賞月為，還有一個大家都必備的習俗，吃月餅。俗話說的好，“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。可見吃月餅也是中秋時節朋友用來聯絡感情的重要禮物。
習俗三：祭月、賞月、拜月
在古代就有記載“秋暮夕月”，意為祭拜月神，設大香宴，擺上月餅、西瓜、紅棗、葡萄、李子等祭品。而直到今日，一家人圍在一起，賞月仍是中秋佳節必不可少的活動。
習俗四：玩兔兒爺
在中秋節期間，最受小孩喜歡的玩耍娛樂的一種泥塑玩具。但隨著時間的推移，現在的年輕人對它有所不知，但對于老人提起津津樂道。