我們都知道一年分為十二個月，元旦作為一年的開始，在這個時候人們對新的一年寄托著更大的希望，那為什么要將這個節日稱作元旦呢?那么，本期的小編就帶大家一起來看看元旦的含義是什么。
元旦的意義是什么
在古代中國人的心目中，“元”，是開始的意思;“旦”，是早晨的意思。“元旦”意即“初始之日”，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。
“元”、“旦”二字加在一起，就是新的一年開始的第一個早晨的意思了。元旦之稱，始于古代計時和農業生產。殷商時期，人們為了把握時間、節令，以利耕作，當時的“天文學家”們，已懂得以月亮的活動來計時，月亮圓缺一次，定為一個月，初一為朔日，十五為望日;月亮圓、缺十二次，也就是十二個月，為一年。
那時還沒有“年”的說法，但已將十二個月的頭一月定為正月;正月朔日子時，是一年的開始。當時叫“元日”，也叫“元旦”。據《爾雅》的注解：“夏曰歲，商曰祀，周曰年。”這樣解釋是否準確，是值得研究的，因為周代之前，在改朝換代之中，這樣的事情不可能分得那么清楚。
不過，當時為了農業生產而研究節令，則是事實。如《尚書·堯典》中就記載說：堯為了指導人們生產，就選了羲仲、羲叔、和仲、和叔等四個有學問的人，專門去研究天象地物，劃定春、夏、秋、冬四個季節，使人們知道什么時節宜耕種或宜收獲。漢代人著的《食貨志》，也有“堯命四子，以敬授民時”的記載。
1、中國古代稱新年第一天為“元旦”或元日、元長、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創“太初歷”，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國時期。
2、西歷公元紀年法傳入我國后，民國時期以西歷元月一日為新年，1949年中國人民政治協商會議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱“春節”
“元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之"元朔"。歷來元旦指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般叫“正月初一”。
元，謂“始”，凡數之始稱為“元”;旦，謂“日”;“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。由于地理環境和歷法的不同，在不同時代，世界各國、各民族元旦的時間定位各不盡相同。現在，公歷日益為世界各國所公認。世界上大多數國家都采用了國際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。以公歷為歷法的國家，都以每年公歷1月1日為元旦日，舉國放假。
在古代中國人的心目中，“元”，是開始的意思;“旦”，是早晨的意思。據史料記載，在中國歷史上，“元旦”有許多稱謂，如元日、元正、元辰、開年、元春、上日、華歲等，但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍，時間最長久。
1、中國古代稱新年第一天為“元旦”或元日、元長、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創“太初歷”，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國時期。
2、西歷公元紀年法傳入我國后，民國時期以西歷元月一日為新年，1949年中國人民政治協商會議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱“春節”
“元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之"元朔"。歷來元旦指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般叫“正月初一”。
在古代中國人的心目中，“元”，是開始的意思;“旦”，是早晨的意思。“元旦”意即“初始之日”，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。
“元”、“旦”二字加在一起，就是新的一年開始的第一個早晨的意思了。元旦之稱，始于古代計時和農業生產。殷商時期，人們為了把握時間、節令，以利耕作，當時的“天文學家”們，已懂得以月亮的活動來計時，月亮圓缺一次，定為一個月，初一為朔日，十五為望日;月亮圓、缺十二次，也就是十二個月，為一年。
那時還沒有“年”的說法，但已將十二個月的頭一月定為正月;正月朔日子時，是一年的開始。當時叫“元日”，也叫“元旦”。據《爾雅》的注解：“夏曰歲，商曰祀，周曰年。”這樣解釋是否準確，是值得研究的，因為周代之前，在改朝換代之中，這樣的事情不可能分得那么清楚。
不過，當時為了農業生產而研究節令，則是事實。如《尚書·堯典》中就記載說：堯為了指導人們生產，就選了羲仲、羲叔、和仲、和叔等四個有學問的人，專門去研究天象地物，劃定春、夏、秋、冬四個季節，使人們知道什么時節宜耕種或宜收獲。漢代人著的《食貨志》，也有“堯命四子，以敬授民時”的記載。