偶爾看一點(diǎn)哲理的小故事對(duì)人生很有啟發(fā)的，下面這些是小編為大家推薦的幾篇300字左右哲理小故事
鑒真和尚剛剛剃度循入空門時(shí)。寺里的住持讓他做了寺里誰(shuí)都不愿做的行腳僧。
有一天，日已三竿了，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，推開(kāi)鑒真的房門，見(jiàn)床邊堆了一大堆破破爛爛的芒鞋。住持叫醒鑒真問(wèn)：“你今天不外出化緣，堆這么一堆破芒鞋做什么?“
鑒真打了個(gè)哈欠說(shuō)：“別人一年一雙芒鞋都穿不破，我剛剃度一年多，就穿爛了這么多的鞋子，我是不是該為廟里節(jié)省些鞋子?”
住持一聽(tīng)明白了，微微一笑地說(shuō)：“昨天夜里落了一場(chǎng)雨，你隨我到寺前的路上走走看看吧。”
寺前是一座黃土坡，由于剛下過(guò)雨，路面泥濘不堪。
住持拍著鑒真的肩膀說(shuō)：“你是愿意做一天和尚撞一天鐘，還是想做一個(gè)能光大佛法的名僧。”
住持捻須一笑：“你昨天是否在這條路上走過(guò)?”
鑒真說(shuō)：“當(dāng)然。”
住持問(wèn)：“你能找到自己的腳印嗎?”
鑒真十分不解地說(shuō)：“昨天這路又坦又硬，小僧哪能找到自己自己的腳印?”
住持又笑笑說(shuō)：“今天我倆在這路上走一遭，你能找到你的腳印嗎?”
鑒真說(shuō)：“當(dāng)然能了。”
住持聽(tīng)了，微笑著拍著鑒真的肩說(shuō)：“泥濘的路才能留下腳印。”
一位朋友在一家外企做會(huì)計(jì)。公司的貿(mào)易業(yè)務(wù)很忙，節(jié)奏也很緊張，往往是上午對(duì)方的貨剛發(fā)出來(lái)，中午帳單就傳真過(guò)來(lái)了。隨后就是快寄過(guò)來(lái)的發(fā)票、運(yùn)單等。朋友的桌子上總是堆滿了各種討債單。
討債單太多了，都是千遍一律地要錢，朋友常常不知該先付誰(shuí)的好。經(jīng)理也一樣，總是大概看一眼就扔在桌上，說(shuō)：“你看著辦吧。“但有一次地他馬上說(shuō)：“付給他。“僅有的一次。
那是一張從馬來(lái)西亞傳真過(guò)來(lái)的帳單。除了列明貨物標(biāo)的價(jià)格、金額外，帳單大面積的空白處寫著一個(gè)大大的“SOS“，旁邊還畫了一個(gè)頭像。頭像正在滴著眼淚，簡(jiǎn)單的線條，很是生動(dòng)。這張不同尋常的帳單一下子引起朋友的注意，引起了經(jīng)理的重視，他看了看便說(shuō)：“人家都流淚了，以最快的方式付給他。“
經(jīng)理和這位朋友都明白，這個(gè)討債人未必在真的流淚，但他卻一下子以最快的速度討回大額貨款。因?yàn)樗嘤昧艘稽c(diǎn)心思，把簡(jiǎn)單的“給我錢“換成了一個(gè)富含人情味的小幽默、花絮。僅此一點(diǎn)，就從千遍一律中脫穎而出。
覺(jué)者說(shuō)：一花一世界，一沙一乾坤。
當(dāng)二十世紀(jì)的人們驚嘆于愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論的時(shí)候，其實(shí)早在此之前幾千年的覺(jué)悟者就提出了驚世駭俗的理論：宇宙含有三千大千世界，同樣微塵也含有三千大千世界。所謂三千大千世界只是一個(gè)比喻的說(shuō)法，用現(xiàn)代的話解釋，就是無(wú)數(shù)個(gè)太陽(yáng)系。宇宙有無(wú)數(shù)個(gè)太陽(yáng)系，無(wú)窮無(wú)盡地大，一顆微塵也有無(wú)數(shù)個(gè)大千世界，無(wú)窮無(wú)盡地小。宇宙若一微塵，一微塵含整個(gè)宇宙。宇宙有無(wú)窮無(wú)盡的生命，一微塵中也有無(wú)窮無(wú)盡的生命存在。
所謂大小，都是相對(duì)而言的，大可以無(wú)限大，小可以無(wú)限小，都不能窮盡，所以，怎么能說(shuō)宇宙是大的，微塵就是小的呢?由于我們還沒(méi)有能力進(jìn)入微塵的世界，所以就不可能知道它無(wú)限小的大千世界，由于我們沒(méi)有能力進(jìn)入宇宙太空，所以就很難懂得和體悟它無(wú)限大的大千世界。
感知世界的大小，我們受自身?xiàng)l件的局限，受智慧有無(wú)的限制，同時(shí)我們也受到自身心理方面的影響。
有一個(gè)吸毒的囚犯，被關(guān)在牢獄里，他的牢房空間非常狹小，住在里面很是拘束，不自在又不能活動(dòng)。他的內(nèi)心充滿著憤慨與不平，備感委屈和難過(guò)，認(rèn)為住在這么一間小囚牢里，簡(jiǎn)直是人間煉獄，每天就這么怨天尤人，不停地抱怨著。
有一天，這個(gè)小牢房里飛進(jìn)一只蒼蠅，嗡嗡叫個(gè)不停，到處亂飛亂撞。他心想：我已經(jīng)夠煩了，又加上這討厭地家伙，實(shí)在氣死人了，我一定非捉到你不可!他小心翼翼地捕捉，無(wú)奈蒼蠅比他更機(jī)靈，每當(dāng)快要捉到它時(shí)，它就輕盈地飛走了。蒼蠅飛到東邊，他就向東邊一撲;蒼蠅飛到西邊，他又往西邊一撲。捉了很久，還是無(wú)法捉到它，這才感嘆地說(shuō)：“原來(lái)我的小囚房不小啊!居然連一只蒼蠅都捉不到，可見(jiàn)蠻大的嘛!”此時(shí)他悟出一個(gè)道理，原來(lái)：心中有事世間小，心中無(wú)事一床寬。
小小的牢房，當(dāng)你認(rèn)定是人間地獄，是小的喘不過(guò)氣的時(shí)候，特別是抱怨不平時(shí)，那該讓你無(wú)比難受。其實(shí)，你即使是生活于天地之間，你被世間的名利、榮辱、是非等東西纏得心煩意亂得時(shí)候，你仍然會(huì)感覺(jué)這個(gè)世界太小，讓你極不自在，極其厭煩。當(dāng)你絕望的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為世界小到了無(wú)法容身的地步。但是，如果你心態(tài)坦然，并不為身外之物牽腸掛肚，也不為即使是小牢房一樣狹小的空間而煩心和憤慨，那么，斗室就變成了天地一樣的廣闊空間。
大與小是相通的，大中就有小，小中也有大。我們之所以把大與小機(jī)械地分開(kāi)，正說(shuō)明我們的思維不夠通達(dá)，我們的內(nèi)心有各種障礙，我們還缺少暢達(dá)的智慧。
唐朝江州次史李渤，有一次問(wèn)智常大師：“佛經(jīng)上所說(shuō)的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，我看未免太玄妙離奇了，小小的芥子，怎么可能容納那么大的一座須彌山呢?這實(shí)在是太不懂常識(shí)了，是在騙人吧?”
智常大師聽(tīng)了李渤的話之后，輕輕一笑，轉(zhuǎn)而問(wèn)他：“人家說(shuō)你‘讀書破萬(wàn)卷’，是否真有這回事呢?”
“當(dāng)然了!當(dāng)然了!我何止讀書破萬(wàn)卷啊?”李渤顯出一派得意洋洋的樣子。
“那么你讀過(guò)的萬(wàn)卷書現(xiàn)在保存在哪里呢?”智常大師順著話題問(wèn)李渤。
李渤抬手指著頭腦說(shuō)：“當(dāng)然都保存在這里了!”
智常大師說(shuō)：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那么大，怎么可能裝得下萬(wàn)卷書呢?莫非你也在騙人嗎?”
李渤聽(tīng)了之后，立即恍然大悟，豁然開(kāi)朗。
江州次史李渤被常見(jiàn)和常見(jiàn)的思維方式束縛住了，因而看不到大中有小，小中有大的道理，思維極不自由。
我們每一個(gè)人都生活在被各種常見(jiàn)和常識(shí)包圍的生活情境之中，我們既依賴于它們，同時(shí)又被它們所制約和束縛。我們的智慧被封閉住了，因?yàn)槲覀兲嘈懦ＷR(shí)和常見(jiàn)。其實(shí)，常識(shí)和常見(jiàn)只是某一中生活境界的產(chǎn)物，出了這個(gè)境界，它們就是謬誤，所以敢于打破常規(guī)思維方式，敢于沖破常見(jiàn)執(zhí)縛，是智慧人生的開(kāi)始。