苦難與挫折是人生的一筆財富，經歷了生活的坎坷，定會倍懂珍惜,下面這些是小編為大家推薦的幾篇舍與得的勵志故事。
“舍得”一詞，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四訓》，后與中國傳統的思想相互融合，隨著時代的更迭，逐步演繹成為一種哲理。“舍得”在哲學范疇有著極為豐富的內涵。佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一樣;道家認為：舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”;儒家認為：舍惡以得仁，舍欲而得圣;而在現代人眼里“舍”就是奉獻，“得”是成果。它是一種哲學思想的體現，也是人生必然面對的一種選擇。
“舍”與“得”是對立的，但從“有舍有得”角度，它又是統一的，因此“舍得”是一個矛盾統一體的概念。“舍”是放棄，卻成了成因，結出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛經有云：“舍得”者，實無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世間萬事萬物運行的道理均在“舍得”之間達到和諧統一。“舍得”相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生。
“舍得”是一種人生態度，人不到一定的境界，是不會明白“舍得”兩字的真正含義的，要想到達“舍得”這樣的人生境界，沒有豐富的人生經歷，不經過深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多時候都在取舍之間徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上沒有絕對的平衡，只有相對的持平。對于“舍”與“得”不可求其絕對的均等。關鍵在于一個人的心態，總覺得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其結果使自己步入一個狹隘的小天地，封閉了自己的發展。
“舍得”也不是有一些人簡單領會的“吃小虧占大便宜”的實惠做法，而是一種“舍”以己為先、“得”以德為本的辯證思想。這里的“舍”，是一種奉獻，一種無私的奉獻;“得”是一種追求，一種精神上的追求。
從古至今，無數杰出的英雄人物，縱觀他們所成就豐功偉績，無不得益于對“舍得”二字的把握和感悟。南宋民族英雄文天祥，為了反對侵略，他不惜拿出自己的家產，抗元救國。兵敗被俘，他堅決不肯投降，還寫下了：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的著名的詩句，終于實現了“舍身取義”的理想。文天祥的民族氣節至死不變的救國精神，已經成為中華民族共同的精神財富。
還有一生愛國的香港慈善家霍英東先生，數十年里用作慈善的捐款超過150億港元，在推動國內各地教育、醫療衛生、體育、山區扶貧、干部培訓等方面，做出了卓越的貢獻。生于憂患，以自強不息成就人生傳奇，逝于安樂，用赤誠贏得身前身后名。人生百年，不過是一舍一得的重復。“民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富”。只有這樣財富的境界，才能普濟天下。其實懂得“哲理小故事 舍與得”的機理和尺度，就懂得了人生的真諦。有時我們還真需要選擇“取舍”來豐富人生，在“舍得”中見智慧，在“舍得”后感悟人生。
“舍得”這一理念，也在不斷融入現代企業經營管理當中。當前中國大多數企業處于創業期向發展期轉型時，很多老板能夠承認人力資源已經轉變為人力資本而給核心員工股權或期權，但由于企業家職業偏好和對固有的資產的投資深厚感情，不愿意進行企業的戰略轉型。等到企業在市場競爭中，要破產時候再考慮轉型已經來不及了。這個時候最需要“舍得”拋棄舊的戰略邏輯，果斷進行戰略轉型。
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也”。企業的發展沒有十全十美的，往往魚和熊掌不能兼得，你必須舍掉魚才有可能得到熊掌，所以這時候你必須舍得。該舍的時候一定要舍得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。魚和熊掌不能兼顧。這就需要企業家要有“不舍不得”的大智慧。
在企業的決策管理當中，揭示了很多“舍得”戰略思想。微軟創始人44歲的比爾·蓋茨宣布辭去公司首席執行官(CEO)職務，由現任史蒂夫·鮑爾默接替他的位置。對此輿論掀起軒然大波。而蓋茨卻以簡單的幾句話釋去人們的心頭疑問：“我希望以全部的時間用于我酷愛的事業——設計軟件、規劃未來。我和微軟已經度過了不起的25年，而我一生中的高潮還未到來。我會與新團隊精誠合作，開創微軟更美好的明天。”為了“酷愛的事業”，卸下CEO的蓋茨給自己封上“首席軟件設計師”的新頭街。全面掌管微軟的日常業務、協調產品和人力資源，自然就落在了鮑爾默的肩上。蓋茨的大權已逐漸向他移交。這次正式加冕后，鮑爾默還將進入微軟董事會。把“舍得”放到人人為我、我為人人的思想境界，是人生的一種大智慧，大氣魄。這也是好的企業成功的典范。
人的一生一世，經常面對許多的誘惑與磨難，不得不在“舍得”面前徘徊彷徨。筆者認為，該舍的就舍，該得就得。“舍得之間，和諧之美”這樣我們的心就不會很累，心不累，生活也就一定輕松，生活一輕松，你就會覺得世間原來是那么的美好，天地之間為你而生存的東西太多太多，你為天地之間的一切也一定會有太多太多的回報啊，只要你舍得!因此，讀懂舍得，實踐舍得，會使你的人生之花綻放出悠然的、理智的美麗。
“舍得”一詞，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四訓》，后與中國傳統的思想相互融合，隨著時代的更迭，逐步演繹成為一種哲理。“舍得”在哲學范疇有著極為豐富的內涵。佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一樣;道家認為：舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”;儒家認為：舍惡以得仁，舍欲而得圣;而在現代人眼里“舍”就是奉獻，“得”是成果。它是一種哲學思想的體現，也是人生必然面對的一種選擇。
“舍”與“得”是對立的，但從“有舍有得”角度，它又是統一的，因此“舍得”是一個矛盾統一體的概念。“舍”是放棄，卻成了成因，結出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛經有云：“舍得”者，實無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世間萬事萬物運行的道理均在“舍得”之間達到和諧統一。“舍得”相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生。
每個人都不是超人，即使你是超人，也不可能樣樣都通，樣樣都中。你如果想做出一番事業來，你必須舍棄所謂的“樣樣”，必須依據你的意向選定你研究的領域，研究的專業，研究的課題。
人生的每時每刻，我們都會面臨兩難境地，需要做出抉擇，常常是擺在我們面前的兩條或兩條以上的路。每條路上都有無限風光，可能理性和前人的經驗告訴我們最不該走的路上“風景這邊獨好”，更加充滿了神秘、新奇、刺激和誘惑。更難的是我們往往不知道每條路收獲和風險的比例是多少，選擇其中一條，就必須放棄另外一條，這種放棄往往是令人心痛的。
魚和熊掌似乎比較容易選擇，兩者相差甚遠。可事實上生命中大多數抉擇并不簡單，總是勸告別人：權衡利弊，把舍與得寫在一條線的左右兩邊，當得大于舍時就做，當得小于舍時就放棄。現實生活遠非如此單純，得與舍是很難做出正確的判斷的，何況萬事萬物都是處于劇烈的變化發展當中，并且還是可以相互轉化的。因為得到的東西，與將因得到而舍去的東西沒有太大的距離，于是將舍去的一切更令人無法忍受。
歐洲有一種鳥叫金雕，它筑巢生活于高山懸崖。金雕一窩只孵出兩只幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩只小金雕就用力互相擠靠，結果總是相對弱小的那只被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人類是難以理解金雕的，但是面對殘酷的饑餓環境，金雕必須如此，否則就是全都餓死。豈止金雕，我們人類不也時時面對著痛苦的舍棄嗎?擁有是一種幸福，可是有時放棄是為了更好地擁有。生活中，魚和熊掌是不能兼得的，什么都想擁有從某種意義上說，無疑是一種沉重的負擔，甚至是一種傷害。
在我們的人生中，身處左右為難的情形會時常出現，比如面對兩份同樣具有誘惑力的工作，我們該選擇哪一份?兩個同樣具有誘惑力的追求者，我們該選擇哪一位?身處兩難境地，我們必須盡快做出理智的抉擇。如果我們長時間地在兩難之間猶豫徘徊，患得患失，到頭來終將會兩手空空、一無所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住機會，得到人生的“一部分”美好已經是很不容易的事情了。
在佛經《百喻經》中有“駝甕俱失”這樣一則寓言故事:昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當斬頭，自得出之。”即用其語，以刀斬頭。既復殺駝，而復破甕。如此癡人，世間所笑。大致意思是說，從前有一個人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進甕中吃谷子，結果出不來了，使他感到很煩惱。有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很快就可以出來。你應該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。”于是就聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。
駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結果兩者俱失。這樣的事情，現實生活中自然不會出現，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當，結果也就兩者俱失了。
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這不僅又使我想起帕瓦羅蒂成為著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌壇超級巨星盧卡諾·帕瓦羅蒂討教成功秘訣。帕瓦羅蒂提到了自己問父親的一句話。師范院校畢業時，癡迷音樂并有相當音樂素養的帕瓦羅蒂問父親：“我是當老師呢，還是做歌唱家?”父親告訴他：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從兩把椅子中間掉下去。生活要求你只能選擇一把椅子坐上去。”帕瓦羅蒂選擇了一把椅子——做個歌唱家。經過七年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登臺亮相。又過了七年，他終于登上了大都會歌劇院的舞臺。假如帕瓦羅蒂當初沒有立即做出抉擇，既想當老師，又想當歌唱家，我想在這種心態支配下，他哪樣工作也不會做得出色。
釋迦牟尼在宗教事業和王位之間，選擇了創立佛教;魯迅在拯救人的靈魂和人的身體之間，選擇了成為一代文豪;邁克爾·喬丹放棄了棒球運動員的夢想，選擇成為世界籃壇上最耀眼的“飛人”球星。
孟子曾云：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”所以我們在選擇取舍時必須要有理智、睿智和遠見卓識，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。選擇不能因為一粒芝麻丟了西瓜，不能因為留戀一棵小樹而失去整片的森林。那么理智來自哪呢?一是要根據自己的實際需要。有些選擇看似迷惑性很大，但如果你冷靜分析，理智地抉擇，就會對那些不適合自己，做出果斷的放棄。在《駝甕俱失》中，主人自己要根據自己的需要做出判斷，如果甕對自己有用，可利用的價值大，那么就保留甕;如果駱駝對自己有用，可利用的價值大，那么就保留駱駝。二是要理智地對待別人提出的建議，進而做出適合自己的抉擇。做出什么樣的選擇，要視自身條件和具體情況而定，要有主見，不能人云亦云。
另外既然做出了抉擇就要義無反顧、堅持不懈地堅定自己的目標并奔向自己的目標，不要追悔自己沒選擇的那一方面，因為后悔會動搖你已經選擇的目標，切記悔之無益。
善于舍棄是一種境界，是歷盡跌宕起伏后對世俗的一種坦然，是飽經人間滄桑之后對財富的一種感悟，是運籌帷幄、充滿自信的一種流露。只有在了如指掌之后才會懂得舍棄并善于舍棄，只有在懂得并善于舍棄之后才會獲得大成功。
舍棄是一種坦蕩的心境和大度的氣概。生命里有很多事情都是不盡如人意的，所以我們在很多時候要舍棄。在我們蹣跚學步時如果父母不舍得放開我們的手，說不定我們到現在還不會走路;在我們經歷一次成功時，要舍棄我們的驕傲，否則就沒有下次的成功;我們受到挫折時，要舍棄挫敗感，否則就會活在失敗的陰影之下。
辦公室王樹立、劉立軍、張曉紅都根據自己的實際情況和實際能力以及自己的強烈意向，都紛紛考上了公務員，在外闖蕩得都很好。看著他人的成功，臨淵羨魚不如退而結網。結合自己的實際，在前幾年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中時間又不知不覺地過去了幾年。我還能在原地徘徊嗎?如果這樣下去，是不是將一事無成?不能這樣，絕不能再這樣下去，我要立即做出我的人生抉擇，并為之付出應有的努力，直至成功。
有時同事見面，今天去體育館打球了嗎?我說有時間就去。草草應付一句，其實，我知道，我每天最應該完成的任務是什么，最應該做的是什么，當然，體育鍛煉也是必要的，但是我不能讓它占據我的大量時間，我還有許多要緊的事情需要做。要想有所得，必須有所舍。我把自己的目標定為，要在五年內成為一名特級教師，要在五年之內考上南開的歷史學博士，還要在此期間把孩子教育成才，力爭考入全國重點大學;還要提高家庭的生活檔次，物質的和精神的。所以，我每天要學英語、歷史、文學、哲學、教育學、心理學、研究教學、看書、寫作，忙得不亦樂乎。其他的統統舍棄掉了。
既然自己選擇了這條路，我就會無怨無悔地的為之努力，為之奮斗，我不再畏懼任何風雨。我要抓緊時間，學會專注，提高效率，奮力前行，直至成功!
高考之前,他是父母眼中的驕傲,鄉里鄉親都知道他成績斐然。可是,恰恰在人生最緊要的隘口,命運和他開了一個大玩笑。高考成績出來了,他的分數只能上個專科學校。
從縣城一中查分回家,他心若槁木,腿一直在哆嗦著。回到村里,夜幕已經降臨,鄉親們勞作的田野早已空曠寂寥。然而,只有他父母還在辛勤地割著韭菜,二老配合得很默契,父親割,母親捆。
盛產韭菜的田野脈脈地散發著清香,可他的心卻似墜入谷底。看到兒子歸來,父親目光堅毅地問:“考得怎么樣?”他怯生生地回答:“480分,本科一點希望都沒有了。”他的聲音很低沉,遠遠不如夜里游弋的蟲鳴的叫聲。父親隨即“嗯”了一聲。
但他覺得父親的無聲比責罵更加犀利,于是再也控制不住情緒了,眼淚噴涌而出,凄厲的哭泣聲徘徊在田野上空,蕩漾而去。
誰知父親突然勃然大怒起來:“哭什么?真熊包,又不是世界末日!”他被父親高八度的嗓音鎮住了,沒想到平日溫和的父親會如此剛毅。父親用男人的口吻命令道:你以后每天都跟我來田野上割韭菜。
父親雖然沒有多大本事,但種韭菜在本地卻是首屈一指,尤為稱道的是,當烈日炎炎的夏季來臨后,別家的韭菜都開始泛黃或干尖,唯獨他家的依然是嫩綠和光鮮的。
此后,他整日跟著父親到菜地里忙碌,除草,施肥,澆水,什么活都干。因為高考失利,他和父親幾乎沒有任何言語,父親讓他做什么他就做什么。不過,他心中一直有個疑團:為什么父親的韭菜那么出色呢?
隨著時間愈久,他也漸漸地發現一些端倪,父親澆水和施肥掌握的時機和別人不同,但他知道這不是問題的核心和實質。
夏季的韭菜一茬旺過一茬,別人都著急收割上市,而父親卻遲遲不肯出手,只是任其自由地瘋長。更讓他費解的是,父親居然把那些瘋長的韭菜趁著黑夜全部割下,并快速處理掉了。
他看在眼里急在心里,疑惑地問:“爸爸,我們為什么不收割賣錢呢,這不是浪費嗎?”父親只是笑笑,沒有作答。
不久,仲夏和雨季紛至沓來。可是,令他驚喜的事情出現了,他家的韭菜依然是嫩綠和光鮮的,而其他家的早已干枯如草。當然,這一切父親都是秘密進行的,由于韭菜種得多很少有人發現這個機密。所以,父親的韭菜因為成色鮮亮,總能賣上好價錢。
他不解地問:“爸爸,這是怎么回事呢?”父親語重心長地對他說:“我也是多年摸索出來的經驗,道理其實很簡單,我那樣做只是想讓那些老韭菜養養根,只有它們根基肥壯,才能長出好韭菜。”父親接著說:“我了解你,不是你的根基沒有打好,這次高考只是因為緊張導致發揮失常,但不要氣餒,人生的路還很長,有根基就能看到未來和希望,這次失敗將是你人生的新起點。”
他完全沒有想到,整日在田野里為自己勞頓的父親,竟然能說出如此至深的人生哲理。他若有所思地點點頭,其實胸中早已明鏡了然。
他拒絕了朋友和老師讓他復讀的邀請,執意上了一所普通的專科學校,后來他又以優異的成績考上了一所名校的本科。在上學期間,他盡情地發揮自身優勢,給雜志或者報刊投稿,逐漸錘煉成為一位優秀的作者。
畢業后,他被邀請到一家報社做記者,幾年后就做到了城市晚報副總編的位置。在為新聞系學生上課時,學生問他成功的秘訣是什么。他深情款款地說:“是父親,我們要做一個讀懂父親的孩子,只要你讀懂了父親,相信你離成功就不遠了!”
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有個男孩17~18歲家里很有錢，整天在外面和他的朋友們吃啊，喝啊，打架。
有一天他的父親問他：“你有多少朋友”
男孩回答：“我有好多”
父親：“那你照我說的去做，先在你的白襯衫上灑點雞血，然后拿去找你的朋友說你殺人了，看看他們的反映”
男孩照這父親的話做了，去找他認為最要好的朋友，找到第一個朋友。
朋友1：“你這是怎么了，一身血”
男孩：“兄弟，我殺人了，借點錢給我，讓我到外面躲一躲行嗎。?”
朋友1：“最近家里的手頭實在是有點緊沒錢，要不你去找別人問問。”
男孩失望的離開了，去找他認為第二個最好的朋友。
砰砰砰~~
朋友2透過門說：“誰啊”
男孩：“是我”
依然沒有開門：“什么事啊”
男孩：“兄弟，我殺人了，借點錢給我，讓我到外面躲一躲行嗎。?”
朋友2和第一個朋友說的一樣的話。男孩很是惱火，這個竟然連門都不開的拒絕了。
他找遍了所有的朋友都被拒絕了。
他沮喪的回到了家，向父親說明了一切。
父親：“你去找我這一個半的朋友，先去找我這半個朋友”
男孩很快就來到了，父親所說的半個朋友家，
砰砰砰。。
父親的半個朋友開門見他慌忙說：“孩子，你這是怎么了。”
男孩：“叔叔，我殺人了”
還沒等男孩說借錢，“半個”朋友給了他一張200萬的支票，讓他出去避避風頭.
男孩當時就抱這叔叔哭了起來。
男孩又去找父親的所說的“一個”朋友。
砰砰砰...
“一個”朋友開門看到他渾身是血，還沒等男孩說話，一把拉進屋里。
“孩子，你這是怎么了”
“叔叔，我殺人了”
“趕緊把你的衣服脫下來”
“脫衣服干什么.?”
“我兒子和你的年齡差不多，讓他穿上，我現在就打電話報警讓他去頂罪，你就先在我這躲一段時間”
男孩當場就跪在地上痛苦起來。過了一會，向叔叔解釋了一下。
回到家以后哭著跪在父親說自己是個混蛋，發誓以后不會在交狐朋狗友了。
一生中只為這“一個半”朋友而奮斗。
這是一篇關于一位一心一意，想要登上世界第一高峰的登山者的故事。
在經過多年的準備之后，他開始了他的旅程。
但是，由于他希望完全由自己獨得全部的榮耀，所以他決定獨自出發。
他開始向上攀爬，但是時間已經開始變得有些晚了，
然而，他非但沒有停下來準備他露營的帳棚，
反而繼續向上攀登，直到四周變得非常黑暗。
山上的夜晚顯得格外的黑暗，這位登山者什么都看不見。
到處都是黑漆漆的一片。
能見度 ―― 零，因為，月亮和星星又剛好被云層給遮住了。
即使如此，這位登山者仍然繼續不斷的向上攀爬著。
就在離山頂只剩下幾尺的地方，他滑倒了，并且高速地跌了下去。
跌落的過程中，他僅僅能看見一些個黑色的陰影，以及一種因為被地心引力吸住而快速向下墜落的恐怖感覺。
他不斷地下墜著…，而在這極其恐怖的時刻里，他的一生，不論好與壞，也一幕幕地顯現在他的腦海中。
當他一心一意地想著，此刻死亡是正在如何快速地接近他的時候，
突然間，他感到系在腰間的繩子，重重地拉住了他。
他整個人被吊在半空中…，而那根繩子是唯一拉住他的東西。
在這種上不著天，下不著地，求助無門的的景況中，他一點辦法也沒有，
只好大聲呼叫：
“上帝啊!救救我!!!”
突然間， 從天上有個低沈的聲音回答他說：
“你要我做什么?”
“上帝!!救救我!!!”
“你真的相信我可以救你嗎?”
“我當然相信!!!”
“那就把系在你腰間的繩子 割 斷。”
“在短暫的寂靜之后; 登山者決定繼續全力抓住那根救命的繩子。”
據搜救隊告訴我們， 他們在第二天發現了一個凍得僵硬的登山者遺體…
他的尸體掛在一根繩子上。 他的手也緊緊的抓著那根繩子……
在距離地面僅僅十尺的地方……
至于你呢? 你有多依賴你的那根繩子?
你肯丟棄它嗎?!
舍與得
往往是最叫人掙扎的!
有時候就是要
能舍!