中元節(jié)也是俗稱的鬼節(jié)，節(jié)日時(shí)間在每年的，農(nóng)歷7月15，國內(nèi)有些地區(qū)是過14的。老人們說，到中元節(jié)這一天，陰間的孤魂野鬼會(huì)被放出來，允許回家探親。下面就跟小編一起看看中元節(jié)的來歷和風(fēng)俗。
中元節(jié)由來
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的說法是閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。"中元"由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
封建時(shí)期，中元節(jié)的時(shí)候，最常見的風(fēng)俗就是祭祀。
統(tǒng)治者會(huì)請(qǐng)些道士做法事，超度戰(zhàn)死沙場(chǎng)的亡魂，普通商賈人家，也會(huì)請(qǐng)道人來超度去世親人先祖。
普通人家吃飯都沒保障，
哪有錢請(qǐng)人來超度?
往往就會(huì)前往墳地拜先人，燒些紙錢。
人之初，性本善
有許多人給先祖祭拜后，
也會(huì)再祭拜下孤魂野鬼，在路邊也給他們燒些紙錢。
7月15是道教中的中元節(jié)，但也是佛教的節(jié)日。
佛教也將這一天定為佛教的盂蘭盆節(jié)。
盂蘭盆節(jié)是梵文Ullambana的音譯，意思是“救倒懸”。
其實(shí)道教和佛教的節(jié)日宗，旨和習(xí)俗都是差不多，只是稱呼的名字不同罷了。
而在佛教當(dāng)中，關(guān)于七月半這個(gè)節(jié)日，也有一個(gè)故事。
有個(gè)人很心善，樂善好施。
但是他的母親卻不善，經(jīng)常呵斥僧人、窮人，甚至拿掃把驅(qū)逐別人。
某天，他要離家外出很久，交待母親要善待他人。
半年過去，回家時(shí)，母親早已去世。
想到自己未報(bào)養(yǎng)育恩，內(nèi)疚得很，就想知道母親到底投胎到了哪家，好去報(bào)恩。
四處探尋無果，聽人說入空門為僧能通靈，能知曉天地。
他成為僧人后，潛行修行。
終于知道母親墜入了阿鼻地獄，正在嘗受火海折磨。
現(xiàn)下才知，原來在世間做惡人，將來是要阿鼻地獄的。
哭得一把鼻涕一把淚，想救又救不了。
轉(zhuǎn)身去求自己的師傅，請(qǐng)教如何解救母的方法。
他的師傅佛祖說做到以下，他的母親就能脫離苦海。
1、持續(xù)供養(yǎng)三寶
2、要善待天下僧人
3、要集結(jié)天下僧人，在七月十五這天，一起為他母親念經(jīng)超度。
然后他照做了，廣交天下僧人，并集結(jié)天下僧人，在7月15這天為母念經(jīng)超度，然后他的母親，就真的脫離阿鼻地獄了。
可是，卻投胎成了一只狗!
然后他又集結(jié)幾次僧人，繼續(xù)念經(jīng)超度，終于他的母親再次投胎成人了。
故事到這里也就結(jié)束了。
這是佛教?hào)|渡后，為了本土化、更希望被本土信眾善待，而編纂的故事。
薦新祭祖是這個(gè)日子的核心價(jià)值。道教說這天是地官赦罪日，佛教說是佛歡喜日。民間則視為是祭祖悼亡的日子。
《東京夢(mèng)華錄》記載，過去每年一到七月初七，商家的營(yíng)銷活動(dòng)就開始了，出售各種祭奠物品、服裝衣帽等。明清資料顯示，西南很多地方從七月初七開始打掃家里，把祖宗牌位請(qǐng)出來，老人生前愛玩的字畫之類掛出來。到了七月十三、十四、十五，早晚上供，倒茶敬香。七月十五要送老人回去。除了接老人的，也有上墳的。
楮是祭祀時(shí)焚燒的紙幣。今人有詩
又到中元送袱錢，晚風(fēng)無語送青煙。
時(shí)光老去人非昨，只有哀思似去年。
意思就是自己老了，今天的我不是昨天的我，但對(duì)祖先的思念始終不變。
一些地區(qū)在這時(shí)候給先人化袱錢，要寫包袱單子，就像填快遞單一樣，一般填三代，搞得清楚的話可以填七代。單子必須小孩子來填，這其實(shí)是個(gè)家族教育，一面讓孩子記住祖先名字，一面練習(xí)書法。