在古代，龍是皇權(quán)的象征。皇帝常常也被稱為真龍?zhí)熳印Ｊ埮琶诘谖逦唬c十二地支中的辰相對應，“辰時”指的是上午七時至九時又稱“龍時”。下面是小編精心推薦的十二生肖龍的故事，僅供參考，歡迎閱讀!
十二生肖龍的故事一
關(guān)于十二生肖龍是怎么來的，十二生肖龍的來歷有著這樣一個傳說。龍借角，爭生肖。蜈蚣保，若失信，寧為食。雞讓角，信大龍。龍失信，雞氣急，啄蜈蚣。
遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。它憑著自己身強體壯，能飛，善游，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話，下旨叫它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角，不防借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。”龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。
公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。
龍和虎到了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相，龍也可以成為屬相，只不過得在后面一些。于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢?于是決定不還公雞的角，一頭扎進水中，現(xiàn)也不上陸地了。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中。今天我們還可以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉，并且總是在喊：“龍哥哥，還我的角!”而龍呢，再也沒有到陸地上來了。
辰不像子為鼠、卯為兔那樣簡單，它所含的項目很多，就像一個近于全能的多面手。辰的多義是漫長歷史過程的堆積，中國天文學史可以做“辰”的窺豹之管。沈括《夢溪筆談》卷三，專有條目做“辰”的文章，該文至少從兩方面談及十二支中辰屬龍：一方面，二十八星宿由東方蒼龍七宿起始，七宿中角宿和亢宿又是蒼龍七宿的頭，角宿和亢宿正處于辰的方位，所以一歲日月十二會，則稱“十二辰”。辰屬龍，同蒼龍七宿起于東方的星辰方位有關(guān);另一方面，古代稱水星為辰星。因為行星中水星離太陽最近，從地球上看去，放佛總在太陽周圍擺動，離太陽不超過一辰——距太陽一辰左右的水星，即得辰星的美名;與此同時，古人想象中，龍和水的關(guān)系是與魚和水的關(guān)系是一樣的密不可分的關(guān)系。
十二生肖里辰為龍，這應該是一個重要的因素，不過，不管來歷如何，十二支中的辰屬龍這是鐵律。十二生肖中，唯有龍是傳說中的神物，是自然界所沒有的。
凌晨7--9時(“辰時”)。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，于是辰時屬龍。
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，
他的繪畫技術(shù)很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。
可是， 當人們走近一點看，就會發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒.唐，墻上的龍怎么會飛走呢? 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，這樣的話被稱為"點睛之筆"，使內(nèi)容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創(chuàng)新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發(fā)生了一個質(zhì)的飛躍。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。