生意場上有“金口玉言”，“ 利言攸先”之說;政治場上有“領導過問了”，“ 一言定升遷”之說;文化界有“點睛之筆”，“破題之語”，生活中常有生死榮辱系于一言之說。可見，在現代交際中，能否成功運用語言的影響力，實在影響著一個人的成功和失敗。下面來深入了解一下語言和人際交往的密切聯系吧!
語言的運用能力確實是我們提高素質，開發潛能的至要途徑，確實是我們駕馭生活、改善人生、追求事業成功的無價之寶，通觀古今中外，凡是有作為的人，都把口才作為必備的修養之一，如古羅馬共和國末期的政治家西塞羅，是一們雄辯家，我們敬愛的周恩來，美國總統林肯等等，毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術，是用口語表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語言藝術的人，懂得相處之道的人，他不會勉強別人與自己有相同的觀點，而巧妙地引導他人到自己的思想上來，那些善于用口語準確、貼切、生動地表達自己思想感情的人、辦事往往圓滿，反之，不懂得語言藝術的人，最后自己也會陷入困境。 大文豪莎士比亞說過：“世間有一種成就可以使人很快完成偉業，并獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的能力”[4]，人才也許不是口才家，但有口才的人必定是人才，口才是現代智能型人才的基本素質、思維敏捷、能言善辨是事業成功的保證，一個善于說話的人，首先必定具有敏銳的觀察力，能深刻認識事物，只有這樣，說出話來才能一針見血，準確地反映事物的本質;其次，還必須有嚴密的思維能力，懂得怎樣分析，判斷和推理，說出話來才能滴水不漏，有條有理，最后，還必須有流暢的表達能力，間接來說，知識淵博，話才能說的生動通順，正因為口才具有綜合能力的特征。
第一、交際中用語言打破尷尬美國前總統里根第一次訪問加拿大的時候，遭到了反美的人群示威反對，他的演說不得不時時中斷，讓陪同的加拿大覺得很難堪。 可是，面對如此難堪的場面，一向幽默的里根總統卻仍是一臉的輕松，他滿面笑容的說：“這種事在美國時有發生。我想這些人一定是特意從美國來到貴國的，他們想使我有一種賓至如歸的感覺。”
第二、交際中用語言捍衛尊嚴周恩來接待記者來訪。一美國記者發覺擁有一支派克鋼筆。便問：“請問閣下，連您也擁有一支派克鋼筆，是否說明中國人都喜歡我們美國的鋼筆呢?” 周恩來一聽，順手拿起派克鋼筆，意味深長地笑了一笑：“ 這支鋼筆是一位朝鮮朋友送給我做紀念的，他說這是抗美戰爭的戰利品。它讓我們想起那并肩戰斗的年代。這樣，我便有了一支貴國的鋼筆。”
第三、“語言是組成社會的不可缺少的因素。”人類的生活、勞動、社會斗爭、人際關系協調、文化知識的積累和傳授等等，都離不開語言，沒有語言，社會就要解體。
第四、“語言一視同仁地為社會全體成員服務。”無論什么階級、階層、團體，語言同樣地為之服務。語言在人們的使用中會發生變異，出現種種社會方言。
第五、“個體學習和運用語言均受到社會的制約。”其一，人離開社會無法掌握語言;其二，人生長在不同的社會就能掌握不同的語言;其三，個人使用語言必然打上特定社會的烙印。第六、“語言依賴社會而存在。”其一，不同的社會形成不同的語言;其二，語言隨著社會的發展變化而發展變化，社會如果消亡，語言也隨之消亡。我認為，交際是人們社會生活的重要內容之一，自我的發展、心理的調適、信息的溝通、各種不同層次需求的滿足、人際關系的協調，都離不開交際。每一個人，都希望善于交往、都希望通過交際建立起和睦的家庭關系、親屬關系、鄰里關系、朋友關系、同學、同事關系….而這些良好的社會關系可以使個人在溫馨怡人的環境中愉快地學習、生活和工作。那么如何有效的運用我們的語言來達到良好的交際，是一個值得我們思考和學習的問題。我們應該積極探索語言與交際的關系，從而形成良好的社會人際關系。
在社會上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們語言運用能力的高低，其主要表現是說話的藝術，語言的力量能征服世界上最復雜的東西——人的心靈，通過成功的口才這一媒介，不熟識的人可以熟識起來，長期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會集團之間，國家之間的矛盾有時也可以通過它得到解決，若是語言運用不當，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象。我國是文明古國，禮儀之邦，不僅有四大發明，萬里長城，唐詩宋詞等等所代表的輝煌的傳統文化，而且在口才與交際藝術上也是世界上高度發達，首屈一指的，歷史上，孔子運用口語藝術開展教育;蘇秦以雄辯之才掛起六國相印;張儀四處游說建功立業;范睢說秦王;藺相如“完璧歸趙”;諸葛亮聯吳抗曹，舌戰群儒……到了近代和現代，也出了梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等等許多能言善講的大師巨擘。 “聽君一席話，勝讀十年書。”的確，跟那些有知識且具有口才的人交談，比喝了壺酒更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神，良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識和修養，激發你的創造力，也可以增進人們感情的融洽。