北京是我國的首都，更是我國古代的帝都。那么關于北京傳統文化常識，讓我們一起來了解一下吧。
康熙
康熙皇帝(愛新覺羅·玄燁，1654年5月4日 --- 1722年12月20日)，蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙語“平和寧靜”之意，為漢語“康熙”的意譯)，大清圣祖仁皇帝，清朝第4位皇帝，也是清軍入關以來第2位皇帝，年號“康熙”，通稱“康熙皇帝”，玄燁于順治十一年三月十八生于北京紫禁城景仁宮，順治帝第三子，母孝康章皇后佟佳氏。康熙六十一年十一月十三崩于北京暢春園清溪書屋，終年六十九歲。在位六十一年零十個月(1661年2月5日-1722年12月20日)，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。重要政績：除鰲拜﹔平定三藩﹔收復臺灣﹔討伐準格爾葛爾丹﹔組織人才整理和編輯“康熙字典”。
愛新覺羅·弘歷
清高宗愛新覺羅·弘歷(1711年9月25日-1799年2月7日)，清朝第六位皇帝，入關之后的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個月太上皇，實際行使國家最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。
丁觀鵬
丁觀鵬(1736-1795)，清代畫家，藝術活動于康熙末期至乾隆中期，順天(今北京)人。丁觀鵬雍正四年(1726)進入宮廷成為供奉畫家，他擅長畫人物、道釋、山水，亦能作肖像，畫風工整細致，受到歐洲繪畫的影響，其弟丁觀鶴同時供奉內廷。
馬致遠
馬致遠(生卒年不詳)，字千里，號東籬，漢族，元大都(今北京)人，號東籬(一說字致遠，晚號“東籬”)，元代著名戲曲、雜劇作家。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年約在至元1250之前，卒年約在至治改元到泰定元年1323，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。其被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學史上具有極高的聲譽。馬致遠著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。
光緒
清朝第十一位皇帝，也是清軍入關以來第九位皇帝，年號光緒。同治十年六月二十八日生于北京太平湖畔醇王藩邸槐蔭齋，為清宣宗道光帝第七子醇親王奕譞之第二子，母為孝欽顯皇后之胞妹葉赫那拉氏。在位34年(1875-1908年)。光緒三十四年十月二十一日崩于中南海瀛臺涵元殿內，終年38歲。葬于河北易縣清西陵的崇陵。廟號：德宗。謚號：同天崇運大中至正-緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝。
孝誠仁皇后
孝誠仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍里氏，康熙帝原配妻子，滿洲正黃旗人，輔政大臣索尼孫女，領侍衛內大臣噶布喇之女，索額圖之侄女，妹平妃。入宮后賢良淑德，統領六宮，輔助康熙皇帝治內，受孝莊太皇太后喜愛。 康熙八年生嫡子承祜，康熙十一年二月承祜夭折，四歲未序齒。康熙十三年五月初三誕育胤礽時因難產崩逝，是年僅有21歲。 由于她與康熙帝感情深厚，康熙帝非常思念她，加上太皇太后的恩準，立皇二子胤礽為皇太子(滿洲祖宗家法生前不立太子)。康熙在她去世后賜謚號仁孝皇后。后因原謚號與圣祖謚號出現重字，于雍正元年改謚，及后乾隆、嘉慶年間累加謚，曰孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。
愛新覺羅·載濤
愛新覺羅·載濤(1887年6月23日-1970年9月2日)，字叔源，號野云(一說夜云)，滿洲正黃旗人，清末宗室，晚清重要政治人物，清宣宗愛新覺羅·旻寧之孫，醇賢親王愛新覺羅·奕譞第七子，清德宗愛新覺羅·載湉異母弟，清宣統帝愛新覺羅·溥儀的叔叔。最初過繼為鐘郡王奕詒嗣子，曾留學法國索米騎兵學校，專修騎兵作戰科目，一生愛馬，善畫馬。京劇票友，武工扎實，即能長靠又能短打，更擅猴戲，與楊小樓均為張淇林親授，李萬春曾隨他學戲三年。
李三才
李三才(1554-1623)明朝后期大臣。字道甫，號修吾，祖籍陜西臨潼，世代為武功右衛的軍官，落籍順天府通州(今北京市通州)[1] 。萬歷二年進士，萬歷二十七年以右僉都御史總督漕運，巡撫鳳陽諸府，裁抑礦稅使，議罷嗾稅。與顧憲成結交，臧否人物，議論時政，以治淮有大略，得名心，屢加至戶部尚書，三十八年，時論欲以外僚直內閣，意在三才，然忌者謗議四起。顧憲成貽書太學士葉向高力為洗雪，言者乘間并攻東林，形成黨爭，次年引退家居，朝廷因遼東經略乏人，欲加薦用，以議論相持未決而罷。天啟三年(1623)起用為南京戶部尚書，未赴任而死。
元代數學家、教育家腫瘤專家
朱世杰(1249年-1314年)，字漢卿，號松庭，漢族，燕山(今北京)人氏，元代數學家、教育家，畢生從事數學教育。有“中世紀世界最偉大的數學家”之譽。朱世杰在當時天元術的基礎上發展出“四元術”，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。此外他還創造出“垛積法”，即高階等差數列的求和方法，與“招差術”，即高次內插法。主要著作是《算學啟蒙》與《四元玉鑒》。
陸鐘琦
陸鐘琦(1848-1911)，字申甫，順天宛平(今屬北京)人。光緒十五年進士，做過溥儀父親載灃的老師。有孝子之稱。由江蘇布政使任上調任山西巡撫。其子光熙字亮臣。進士出身，東渡日本學陸軍，卒業歸，授編修，擢侍講。為人亦極孝。曾有割股療親之舉。一說其在東京留學期間加入同盟會。回國勸其父反正。事尚未成。而晉軍變。面對蜂擁而入的起義士兵，陸鐘琦憤然責問道：“我剛來一月，有何壞處，爾等竟出此舉?!”一片槍聲響起，來太原僅二十三天的陸鐘琦和他的仆役李升飲彈身亡，身穿軍服攜帶手槍的陸光熙怒斥道：“你們這是做什么?!”又一片槍聲響起，同盟會成員陸光熙就這樣倒在了革命同志的槍下。起義士兵沖入內室，陸鐘琦的妻子唐氏和仆役萬春先后被殺，陸鐘琦十三歲的長孫陸鼎元也被刺傷。闔門皆盡。山西閻王果然名不虛傳。事后，同盟會出于人格上的尊重，對陸鐘琦父子與譚振德均予以禮葬。清廷予陸鐘琦謚文烈。妻唐旌表。子光熙謚文節。
北京生活文化
習俗/民俗老北京的古老風俗不計其數，其中的民間行業活動別有一番風味，說說老北京七十二行，吹糖人兒、耍蟈蟈……現如今還流傳與大街小巷，可大部分卻已被遺忘，甚至有人聞所未聞。現在我們就一起到那古色古香的胡同里去感受一下老北京當年的行行業業。【北京民風民俗】
方言文化北京話，俗稱“京片子”，是一種主要分布在北京的漢語方言，屬于官話中的北京官話。北京尖團音不分，兒化音多，還有一些獨有詞匯。北京話有哪些文化歷史?常用的北京話你都知道是什么意思嗎?【北京方言】
節日文化節日文化也是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發展的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣，有深刻的寓意。作為中國文化中心的北京有哪些傳統節日?老北京的傳統節日文化是怎么樣的?【北京節日】
嫁娶文化在北京辦婚禮，免不了要入鄉隨俗，雖然老北京人的北京結婚習俗禮儀太多，要是按照過去那可慘了，現在是新時代，就不必一一遵循那些繁文縟節。但基本的規矩還是要學習一下的!【北京嫁娶文化】
飲食文化北京作為全國的政治中心，皇室貴族、官僚紳士、大戶人家云集，加之北京作為一個五方雜處的大都市，來自全國各地和各個民族的人士聚居于此，他們也將各自的飲食文化帶到了北京。近代以后，西洋飲食文化也在北京傳播發展。這些不同地域、不同流派的飲食文化在北京經過長時間的發展演化，最終形成了別具特色的京味飲食文化。【北京飲食文化】
北京禁忌
老北京人在日常生活中的禮數多，講究多，禁忌也多。那么生活在北京，多多少少要了解一些北京人的禁忌，知道在北京什么話不能說，什么事不能做。本文將為大家介紹北京的生活文化，看看北京人日常生活中的禁忌有哪些。【北京禁忌】北京建筑文化
北京中軸線北京中軸線，是指北京自元大都、明清北京城以來北京城市東西對稱布局建筑物的對稱軸，北京市諸多其他建筑物亦位于此條軸線上。明清北京城的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，直線距離長約7.8公里。北京中軸線是怎么來的?北京中軸線有什么象征意義?北京中軸線上的建筑有哪些?【北京中軸線】
北京四合院四合院建筑，是我國古老、傳統的文化象征。“四”東西南北四面，“合”是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，結構之巧，數量之眾多，當推北京為最。北京是六朝古都，北京的四合院必然內蘊濃郁的帝都色彩。認知北京，了解北京與北京文化，四合院是一個極好入口。【四合院文化】
北京胡同北京的胡同絕不僅僅是城市的脈絡，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場所，京城歷史文化發展演化的重要舞臺。漫步在北京胡同，到處都是名勝古跡，細細品味又似北京的百科全書，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。【胡同文化】
北京廟宇/廟會
作為全國政治、文化中心的北京，自然成為宗教發展的勝地。在其歷史文化的長卷中，北京的寺廟文化占有極為重要的地位。出于政治與信仰的需要，歷朝帝王、皇親國戚、宮廷太監、達官顯貴紛紛出資修廟，京城敕建的寺廟比比皆是。【廟宇/廟會文化】北京曲藝文化
北京京劇京劇曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。京劇走遍世界各地，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。分布地以北京為中心，遍及中國。在11月16日，京劇被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。【京劇文化】
北京皮影皮影戲是中國民間一門古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。先后形成東城、西城兩大派別。千百年來，這門古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。北京皮影戲是怎么形成的?【皮影戲文化】
北京評書
北京評書是一種傳統說唱藝術，6月7日，北京評書經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。綜觀北京評書的發展歷程，大致可以分為四個時期：清初開創時期，清末民初奠基時期，二十世紀三四十年代興盛時期，解放后拓新時期。