植根于素有“禮儀之邦”盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規范。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
道侶相逢或道俗相逢時，須行拱手禮或作揖禮。拱手禮即抱拳拱手。兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯，可口說：“無量觀”或“善哉、善哉”，也可說：“道祖慈悲”。“無量觀”有與人祝福無限之意。與人相見，一手持物時，則伸出一手，食指內屈為禮(為一氣化三清之意)。
作揖禮即躬身稽首。一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上(不過鼻)，向人行禮。因舉手伴以屈身(躬身)故亦稱(打躬)。又因身體彎曲成月牙狀，故雙稱“圓揖”。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臀部突出不雅觀。作揖禮較拱手禮為敬，對長者多行此禮。
進入法堂以及上宴席，不應高聲言語，也不應大聲咳嗽。不得多言，不得與師輩爭話，不言人過失。不說俗人家務。不言為媒保事。不與婦人低聲密語。質疑詢道當禮拜致敬。如問家常事，不必禮拜。不與人說符咒幻術及一切旁門小術。道教稱以上這些為“凈口”。
道教宮觀的道士必須住廟，要求宮觀內保持良好道儀風范，不得混同于俗。道士與道士之間一般稱道友、道長等，對年老道士一般稱某爺。道人宿舍中須清潔素雅，不得華飾，但要整齊，道人不得裸身而臥，不得在臥室內葷酒、神侃。
道眾宿舍不得把俗人隨便帶入，更不能留宿。乾道、坤道不得在同院中居住，相互之間應保持距離，清心寡欲，不起邪念。乾道、坤道之間不得隨意串門。
早上開靜后，需立即起身洗漱，到各殿朝拜祖師，上早課，誦經聆聽，持心修煉。到其他廟內掛單，要遵守其廟中規范，不經允許，不得常住。
齋醮是道士日常生活中必修之課。齋醮的禮儀很復雜，如敬香、禮叩、做道場等。敬香時，還應上供敬神。上供有香、茶(水)、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然后放到供桌上。供品排列順序是從內到外，茶、果、飯(米制品)、菜(青菜、干菜)、饅頭(面制品)，還可以酌水獻花以表道心。
道人上香，先在香爐中虔誠地上三炷香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃后若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三炷香點燃后，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮，再到香爐前左手上香，三炷香要插平插直，香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中，次左，再上右香，上香后復回跪墊禮叩。
道士禮叩分為三禮三叩、三禮九叩兩種。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是：端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二足離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。
行禮為：雙手于腹前相交，左手大拇指插入右手虎口內，掐右手無名指根節(子紋)，右手大拇指掐右手中指梢節(午紋)，左手其余四指抱右手，此即外呈“太極圖”，內掐“子午訣”，其寓意為“抱元守一”。行禮時手與鼻相平，不可高于鼻。然后掌心向內，掌背向外畫弧，滑落于胸口上，右手畫弧線向下右環繞，同時躬身。
服飾是道教宗教形態上的一個突出標志，人們可以從服飾上清楚地辨認出道教徒。道士在廟都必須頭上戴巾，身穿便服、白襪、布鞋。
道人服飾，古有“羽服”、“羽衣”之稱。道教服飾最早的統一定制是從南朝劉宋時的陸修靜開始的。
現代道人穿的服裝，大小上衣皆為“大領”，是明代以前漢民族的服裝樣式。黃色黑邊，受戒時用;法衣，指做道場“高功”穿的法服和行宗教大典時“方丈”穿的法服;花衣，是經師上殿念經、做道場穿的法服，也有素凈不繡花的，通稱“班衣”。大褂、道袍一般多用藍色，以象天色和東方青陽之氣;法衣則多紅、黃色，也有藍色、綠色;方丈穿的法衣多為紫色;班衣以紅、黃居多。
道教把道教徒戴的帽子稱為“巾”，巾有九種。分別為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。道士的合格服飾，不僅是衣帽整齊，而且要衣冠整齊。所謂的“冠”不僅指帽子，而且指特制的禮飾。最通用的有黃冠、五岳冠、五老冠等，這些是作法事時用的，專場專用，不能隨便戴上。
道人的鞋、襪也有規矩，鞋以青布雙臉鞋為最合格，一般穿青布圓口鞋或青白相間的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。襪則統用白布高筒襪。
道人褲管必須裝入襪筒內，不得敞著褲管。不穿高筒白襪，亦須把褲管齊膝下綁扎。不扎褲腳上殿，殿主不讓進殿，進了殿要受罰。道人不得頂“冠”入廁，戴“冠”入廁者要受罰。巡寮執行任務處罰人時，必須衣冠整齊，莊嚴從事。