儒家先師孔子有一套快樂法則，是他心靈駕馭的一種智慧。孔子告示人們怎樣在艱難的生存中調節自己的心志情性，怎樣就從身邊、從就近的事與物里尋找快樂，獲得生命的樂趣。
孔子說：“學而時習之，不亦說(悅)乎!”(《論語·學而》)人們每每于學習，則厭學、倦學、恨學、棄學，這是因為不真知學之滋味。若能進入深里，得其知識，曉其義理，獲其智慧，養其情性，便能好學且樂學，能精進且不能自已了。孔子活到老學到老，便是由好之而進入樂之，從而樂此不疲了。
孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也獲得了巨大的歡樂。弟子們不同的性格、不同的志趣、不同的愛好、不同的碰撞、不同的教學相長，就像三千朵不同色香形的花朵盛開在孔門這座大花園里。孔子門墻桃李芬芳，爭奇斗艷，春色滿園，怎會不令人快樂、令人愉悅、令人陶醉!此亦如《孟子·盡心上》所說：“得天下英才而教育之，三樂(第三種樂趣)也。”
孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”(《論語·學而》)交友是一種快樂的事情，互相慰問、交流、切磋、幫助，這是一種快樂。孔子不僅善交朋友，且廣交朋友，給他帶來了很多的快樂。
孔子喜歡登山臨水，且每每于此時此境此情，志舒意暢心歡。孔子說：“知者樂水，仁者樂山。”(《論語·雍也》)這水可以讓人“樂”，這山也可以讓人“樂”，可以樂以忘憂，樂而生智。因此當弟子曾說出其志：“莫(同“暮”)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”(《論語·先進》)此時夫子喟然嘆曰：“吾與(贊同)點(指曾)也!”其奧秘之一便是孔子既眷戀人世，亦依戀大自然。投入、欣賞并享受大自然，是孔子人生之調節、超脫、快樂，乃至于獲取智慧與靈感的一個主要源頭。今天關在水泥與玻璃窗里的圈內人士，如果常常親近大自然，樂水樂山，一定能獲得生活的真正快樂!
音樂與舞蹈，孔子不僅喜愛，且精于研究，敏于鑒賞，長于教育。他會作詞作曲，是卓越的詞曲作家;會多樣演奏，是多才華的演奏家;酷愛歌唱，以歌聲表志趣;音樂的教育，他又留下了豐富的文化遺產。音樂能使人快樂，音樂也與孔子這位真正的大音樂家結伴相隨一生。孔子有名言：“成于樂。”(《論語·泰伯》)
孔子是個美食家，此中所獲樂趣良多。《論語·鄉黨》載，孔子“食不厭精，膾不厭細。”這是一種美食家的風采了。《論語?述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，曰：“不圖為樂之至于斯也。”這固然可以看到孔子對《韶》樂所達到的癡迷境況，同時也可以反觀孔子于飲食審美“味”之深邃。《中庸》里孔子就說：“人莫不飲食，鮮能知味也。”此句真堪玩味，且味之無窮。
《呂氏春秋·慎人篇》：“古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也。”這也就是孔子“得道之樂”了。
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