《論語》是讀不盡的，《論語》的解讀也是無窮盡的，不遺余力的研讀《論語》將是我成長中一件最大的幸事。以下是小編整理分享的關于論語感悟800字作文的相關文章，歡迎閱讀!!!!
我最喜歡的經典作品—論語知識是人類文明色彩中的綠色，書籍是蘊含著豐富知識的沃土，讀書則是所有人精神成長、完美人生的必須。
我最喜歡的經典作品是我國偉大的思想家、教育家孔子的《論語》，論語的真諦是告訴我們要：“關愛別人就是仁慈了解別人就是智慧。”《論語》中的一些經典語句使我受益匪淺，孔子說：“學而時習之，不亦說乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”這句話告訴我們：“學過了，再定時地去溫習它，不也是很愉快的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂嗎?不被他人理解而不怨恨，不也是君子嗎?孔子說：“學如不及，猶恐失之。”這句話告訴我們：“做學問好像追逐什么似的，唯恐趕不上;趕上了，學到知識還生怕弄丟了孔子說：“逝者如斯夫!不舍晝夜”這句話告訴我們：“消逝的時光就像這河水一樣呀!他日夜不停地向前留著。”人皆有兄弟，我獨亡。商聞之矣：生死有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。
四海之內，皆兄弟也—君子何患乎無兄弟也?這句話告訴我們：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。我聽說過：死生取之命運，富貴由天安排。君子做事嚴肅認真，而且不出差錯，對待別人恭敬而有禮，四海之內都是兄弟—君子何必擔憂沒有兄弟呢?論語主要體現了“禮”字和“仁”禮，表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足”。孔子致力于維護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”仁，是孔子的道德觀，這后來發展成為了他學生孟子的政治主張。
孔子認為，“克己復禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的這也就是人的發現。
《論語》是讀不盡的，《論語》的解讀也是無窮盡的，不遺余力的研讀《論語》將是我成長中一件最大的幸事。
《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向;如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細細品味人生百態，才能感受到它的香甜;如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……
印象最深的就是《學而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
說到《論語》，相信大家都很熟悉。這是大教育家孔子的弟子，將孔子的言論編織成的一部書。其中，大多都是富含哲理的語句。因此，我也對其中的一些句子深有感悟。其中，對我最有影響的，是那句：三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
認真讀這句話，其實它的實質就是說，要我們取他人之長，補己之短。當你真正做到這一點時，那么你做人就將不斷完善自己，從而走向成功。這樣的人生坐標，是很好，但是，這不是人人都能做到的。要想到，人是復雜的，你可能可以容易地看出他明顯的有缺點和表面的性格和想法，但是要深入讀懂一個人，那是相當困難的。
唐太宗李世民，是個杰出的帝王，他就是做到了這點，才有了“貞觀之治”，但是其過程也是非常不容易的：他有個大臣，叫魏征，是個直言不諱的人，曾經一度惹火唐太宗，但是都是忠言逆耳。就是這樣，唐太宗被一次次的惹火，一次次的諒解魏征，也就一次次地將魏征這個人多讀懂了點。這樣，直到魏征死了，他才真正讀懂了他，在悲痛中說下了一句話：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失。”可想而知吧，讀懂一個人，不是一般人能做到的。
暫且這樣，就算你讀懂了一個人，你還只是一個開始。以其為師，優點則從，缺點則改，這個過程，是比前者更難的。就拿學生來說。發現學習中，他人的優缺點，倒不是那么困難。但是這個過程，卻更是難上加難。比如說，上課不認真聽講，回家沒有及時完成作業，就不會有好成績。就算你把這個道理告訴那些不自覺的學生，他們不需要尋找，大道理擺在面前，為什么還是不能進步呢?所以說改正缺點和學習優點的過程也很重要。換一句話來說，那就是堅持難。
總而言之，想按照上面說的那些，也就是按照《論語》的那句話說的做，是極為困難的。但是，如果你真能做到上面的那些，你必然會走上你的人生之巔。
為此，我將以此為我的人生坐標，并努力嘗試著……