樓宇烈先生是我國當代著名的中國哲學史家、佛學家、北京大學哲學系宗教學系教授。先生以“傳道、授業、解惑”為使命，以宋代大儒張載的四句教“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”為座右銘，下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
樓宇烈教授多才多藝，興趣廣泛，酷愛中外古典音樂、詩詞書畫、傳統戲曲等。從左右開始，先生就堅持每周帶領北大學子學唱昆曲、京劇，風雨無阻。《牡丹亭·驚夢》 、 《荊釵記·見娘》、 《琵琶記·賞荷》都是先生的拿手唱段。先生喜歡接受新事物，對電腦的熟悉，大部分年輕人都望塵莫及，他不僅會自己做網站，還給學生們上過電腦課。先生的博客主頁，都是自己親手設計制作的。
古人云：經師易得，人師難求。樓宇烈教授，是當今時代名副其實的大儒，絕無僅有，是集知識與智慧為一身的人生楷模，其思想和智慧的光輝能照亮每個人的前程，是難可值遇的人生導師、指路明燈。
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樓宇烈教授北大執教數十載，指導過60余名海內外的博士、碩士研究生，可謂英才滿天下。
博士研究生：
徐文明(現北京師范大學哲學系);姚為群(現北京大學哲學系);金勛(現北京大學東方學系);周學農(現北京大學哲學系);程恭讓(現首都師范大學);李尚祐(現韓國漢城大學);鄭安德(加拿大籍韓國人);張志強(社科院哲學所);王瑞昌(北京財貿學院);章啟群(現北京大學哲學系);樸勝顯(韓國);李四龍(現北京大學哲學系);沙宗平;崔福姬(韓國);安孝烈(韓國);張敏(在職);劉元琪;俞炳光(韓國);趙源一(韓國);尹美淑(韓國);姜芝娟(韓國);羅翔;李嶷;李成寧(韓國);黃棕源(韓國);陳中浙;張 華;賈瑀鉉(韓國);李演都(韓國);梅謙立(ThierryMeynard 法國);金堯炫(韓國);韓成求(韓國);金鐘洪(美國)
碩士研究生：
香 蒂(斯里蘭卡，斯里蘭卡大學);向 寧(四川師范大學);王中江(河南社會科學院哲學研究所);窪田忍(日本，日本女子大學);張慧姝(北京中醫學院);王 洪;陳金華;沙宗平(留系工作);伍先林(中國佛教文化研究所);周學農;葉遠厚(中央電影學院);謝路軍(人民大學);張志強;裴 勇(宗教局);李四龍;戈國龍;韓劍英(北京機械工業學院);劉元琪;金堯炫(韓國);俞炳光;黃棕源(韓國);李成寧(韓國);陳中浙;藤卷惠子(日本);釋滿耕;金東淑(韓國);鄭大均(韓國)
接待外國高級進修生與訪問學者(1978年起)：
日本：
關口順、坂元弘子、村田雄二郎、丘山新、吾妻重二、中條道昭、加治敏之、小川隆、奈良行博、辛島靜志、南澤良彥、前川亨、垣內景子、巖城英規、永富青地、白杉悅雄、中健次郎、高堂晃壽、遠藤祐介、土田健次郎、戶川芳郎、池田知久、邊土名朝邦、中村璋八、菅野博史、影山輝國、谷中信一、橫手裕
美國：席安琪
印度：
拉姆·拉納庫瑪爾、羅爾吉·亞達夫、倪蘭寶、吳雅妲
德國：顧嘉碧、梅開夢
韓國：
樸勝顯、林采佑、樸美羅、李貞姬、樸圭榮、都民宰、樸禮慶、樸東煥、梁承武、柳承國、洪元植、李哲承
樓宇烈先生1934年12月10日生于杭州，一九五五年畢業于上海浦光中學，同年入北京大學哲學系哲學專業本科，一九六○年北京大學哲學系哲學專業本科畢業，留校任教。
樓宇烈教授在北京大學的學術生涯：
一九六○年七月至一九七九年五月，北京大學哲學系助教;一九七九年六月至一九八○年十一月，北京大學哲學系講師;一九八○年十二月至一九八五年八月，北京大學哲學系副教授;一九八五年九月至今，北京大學哲學系教授;一九九○年起，擔任北京大學中國哲學專業博士生導師
樓宇烈教授在北京大學曾任職務：
哲學系中國哲學史教研室副主任(1979-1984);國家古籍整理出版規劃小組成員(1981年起);北京大學哲學系東方哲學教研室主任(1985年12月起);北京大學哲學系副主任(1987-1993);北京大學宗教研究所所長(1989年 3月起);北京大學學術委員會委員(1989年12月起);國務院學位委員會學科評議組成員(第三屆，1992年—1997年);全國宗教學會理事、副會長(第三屆，1988年—1995年);北京大學哲學系教授(1985年 9月起)
樓宇烈教授曾任職過的學術團體(部分)：
教育部人文社會科學研究專家咨詢委員會委員(1997年起);全國古籍整理出版規劃領導小組成員;全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員(第三屆，1992年起);全國宗教學會理事(第三屆，1988年起);孔子基金會理事、學術委員會委員(1986年起);中華炎黃文化研究會理事、學術委員會委員(1991年起) ;國際儒學聯合會理事(1999年起);
樓宇烈教授其它兼職(部分)：
中國社會科學院東方文化研究中心特約研究員(1997年起);中國社會科學院佛教研究中心特約研究員(1998年起);陜西省社會科學院榮譽研究員(1998年起);曲阜師范大學客座教授(起);孔子文化大學客座教授(起);廣西玉林師范學院客座教授(1999年起);閩南佛學院研究生導師(1999年起)
(一)思想巨人，明星講師
樓宇烈教授在北京大學哲學系長期從事于中國哲學史、佛教史方面的教學和研究工作，博覽群書，融會貫通古今中外的哲學思想，構建起自成一家的完整思想體系。
在中國哲學史方面，樓宇烈教授側重于魏晉玄學和近現代哲學的研究。他整理的《王弼集校釋》，把魏晉著名玄學家王弼的現存全部作品作了校勘、注釋，是目前研究魏晉玄學和王弼思想的必備書。
樓宇烈教授認為，魏晉玄學對中國傳統哲學理論模式和思維方法的形成起著某種承上啟下的作用，乃至對整個傳統文學藝術精神的形成也有著極其深刻的影響。
在中國佛教史方面，樓宇烈教授側重于禪宗思想和近現代佛教史的研究。由他本人組織和主持編選的《中國佛教思想資料選編》(已出四卷，十冊)，在推動近年來學術界對于佛教思想文化的研究方面，起到了巨大的作用。他的論文《敦煌本〈壇經〉、〈曹溪大師傳〉與初期禪宗思想》，探討了初期禪宗思想中融合般若性空和涅槃佛性說的理論特征;而論文《胡適禪宗史研究平議》，則對胡適在禪宗史研究中的歷史貢獻和存在的問題做了比較客觀公允的評價。此外，他的《中國近代佛學的振興者——楊文會》、《佛學與近代中國哲學》等論文，則重點論述了近代中國佛學的一些特點和對近代中國哲學的深刻影響等問題。
樓宇烈教授十分重視傳統文化的批判繼承和古為今用的問題。近年來，他發表的一些論文，如《儒家“節欲”觀的現代意義》、《儒家修養論今說》、《佛教與現代人的精神修養》等，不僅在學術界受到好評，而且在社會上也產生了巨大的反響，為發掘傳統文化的現代意義作出了不可磨滅的貢獻。
樓宇烈教授長期執教北大，為北京大學的本科生、研究生、留學生講授過十余門中國哲學、文化、國學方面的課程。樓宇烈教授的教學深入淺出，妙趣橫生，吸引北大各系莘莘學子強勢圍觀和追捧，每次公開課都達到爆棚的程度。樓宇烈教授講授過的課程主要有：
◎ 中國哲學史(通史)
◎ 近代中國哲學(專題)
◎ 中國哲學與中國文化(專題)
◎ 中國哲學名著概論(史料學)
◎ 中國哲學原典選讀:
(周易、老子、莊子、法言、朱子語類、天演論、仁學、
章太炎佛學著作選讀等)
◎ 中國哲學史研究方法
◎ 宗教學(史)研究方法
◎ 佛典名著概論(史料學)
◎ 佛教原典選讀:
(緣起經、圣諦經、法句經、異部宗輪論述記、雜阿毗曇心論、
金剛經、維摩詰經注、勝鬘經、中論、十二門論、百論、
成唯識論等)
(二)科研骨干，著作等身
樓宇烈教授學術水平精湛，著有二十余部高水準的學術專著，以及80余篇具有相當影響力的學術精品論文。
1、《荀子新注》
2、《中國哲學史(上、下)》
3、《王弼集校釋(上、下)》
4、《中國佛教思想資料選編(第一卷)》
5、《中國佛教思想資料選編(第二卷全四冊)》
6、《論語注(校點)》(康有為學術著作選之一)
7、《孟子微、中庸注、禮運注(校點)》(康有為學術著作選之二)
8、《中國佛教思想資料選編(第三卷全四冊)》
9、《長興學記、桂學答問、萬木草堂口說(校點)》(康有為學術著作選之三)
10、《康子內外篇(外六種)(校點)》(康有為學術著作選之四)
11、《諸天講(校點)》(康有為學術著作選之五)
12、《春秋董氏學(校點)》(康有為學術著作選之六)
13、《康南海自編年譜(外二種)(校點)》(康有為學術著作選之七)
14、《中國佛教思想資料選編(第四卷第一冊)》
15、《東方文化大觀》
16 《東方哲學概論》
論 文：
《郭象哲學思想剖析》/ 《湯顯祖哲學思想初探》 /《 原始道教——五斗米道和太平道》/
《易卦爻象原始》《佛學與中國近代哲學》《中國近代佛學的振興者——楊文會》《東晉南北朝“志怪小說”中的觀世音靈驗故事雜談》《漫談儒釋道“三教”的融合》《大乘佛教和小乘佛教的區別以及在中國流行的情況》《玄學與中國傳統哲學》《黃宗羲心性說評述》《敦煌本〈壇經〉、〈曹溪大師傳〉與初期禪宗思想》《論傳統文化》《 太虛與中國近代佛教》《 禪悟的認識論意義》《 儒家“節欲”觀的現代意義》《 佛教與現代人的精神修養》《 中國傳統哲學中主體修養學說的認識論意義》《 禪的生命，禪的正受——讀耕云先生《安祥集》》《 康有為與儒學的現代轉化》《 東方智慧的魅力》《 理學大師馬一浮》《 袁宏與東晉玄學》《 一種協調個人與社會關系的理論——玄學的名教自然論》《老莊的順自然與反異化思想》《 儒家修養論今說》《 讀帛書〈系辭〉雜記》《 圓瑛大師的佛學思想》《 神會的頓悟說》《 中國儒學的歷史演變與未來展望》《 中國文化中的儒釋道》《論中國傳統文化的人文精神》《 對于二十一世紀中國文化建構的思考》《 禪宗“自性清凈”說之意趣》《 《法華經》與觀世音信仰》《大乘佛教的慈悲精神和智慧解脫》《 中國現代社會與儒家倫理》《 略論印光大師的念佛法門》