元宵節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗有哪些
元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。
1、——[唐] 蘇味道《正月十五夜》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
【注釋】：這首詩(shī)是描寫長(zhǎng)安城里元宵之夜的景色。元宵節(jié)晚上，長(zhǎng)安城里都要大放花燈，觀燈的人絡(luò)繹不絕，人山人海。
2、——[宋] 辛棄疾《青玉案·元夕》
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
【注釋】：花千樹，星如雨，玉壺轉(zhuǎn)，魚龍舞。元宵節(jié)滿城張燈結(jié)彩，盛況空前。詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會(huì)晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。
3、——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚滿春衫袖。
【注釋】：去年元宵節(jié)還與佳人相約、同訴衷腸。而今時(shí)不同往日，再也見不到故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。
4、——[唐]盧照鄰《十五夜觀燈》
縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
【注釋】：燈光絢麗的色彩遙遙看來(lái)好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來(lái)，靠著高樓的燈似乎月亮懸掛空中。
5、——[宋]賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》
五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。
香苒苒，夢(mèng)依依。
【注釋】：五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。香煙裊裊，夢(mèng)魂恢依。
在這一天的時(shí)候，要迎紫姑，紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就有所記載，被人們了解。
在元宵節(jié)的的時(shí)候，送孩兒燈，簡(jiǎn)稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期的時(shí)候可以特別的平安。
關(guān)于廁神，就是指司廁之神，在民間的神仙信仰中，稱她為“紫姑”，也有稱為“坑三姑”。廁神紫姑的記載最早見在南宋時(shí)期的《異苑》，里面介紹了紫姑神的由來(lái)——本是一個(gè)人的小妾，被正妻所不容，長(zhǎng)期被欺壓，傾倒污穢之物;后暴斃死亡。人們感念可憐她的身世，后來(lái)就在正月十五前后在廁所和豬圈邊祭拜迎接。據(jù)說(shuō)可以禱告占卜諸事皆靈。
到了唐宋時(shí)期，廁神紫姑的影響就已經(jīng)普及了。在這些朝代中的一些逸聞書籍中，對(duì)于紫姑的身世傳說(shuō)有了更加具體的敘述，大體不逃“為妾被害”的套路。但是到了這時(shí)候，紫姑就有了姓名了，那就是“姓何名媚，字麗卿”。并說(shuō)她是山東煙臺(tái)萊陽(yáng)人，是唐朝一個(gè)叫李景的小妾，正月十五被他的妻子曹氏殺于廁間。據(jù)說(shuō)后來(lái)天帝憐憫紫姑的遭遇，就封她為“廁神”。
講解了廁神的來(lái)歷，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)“廁神”的職責(zé)，也就是民間為何將她列為 “家宅六神”。首先人活于世，吃喝拉撒睡是基本的生活狀態(tài)。家宅六神中灶神和井神就是“人所欲食”;門神和戶尉是“人所出入”;土地神是“人所托處”。而廁呢?就是“五谷輪回”之所，即人食五谷雜糧維持生命，吸收有用營(yíng)養(yǎng)，而無(wú)用物質(zhì)又返歸土地以滋養(yǎng)五谷的生長(zhǎng)，因此這個(gè)廁神的職能就是掌管五谷輪回之神。
民間的“迎廁神紫姑”習(xí)俗，多是在廁所門口擺放掃帚、簸箕等清潔之物;另外講究的家庭，還會(huì)在正堂設(shè)案焚香，妻兒等行禮，祈愿以拜。從五谷輪回之神和污穢之物來(lái)看，廁神其實(shí)還應(yīng)該是掌管人間“衛(wèi)生系統(tǒng)”的神仙。由此可延伸到還掌管著人類“生存不息”的職能，可見廁神并非小神;如在封神故事中，廁神被認(rèn)定為“三霄娘娘”，其法寶混元金斗為“凈桶”，人所出皆從混元金斗化生。