時(shí)間：
以清明日為首選，鑒于近年正清明日掃墓人潮蜂擁，選擇在節(jié)前掃墓，同樣可以達(dá)到祭拜的目的。但必須在上午11時(shí)之前完成整個(gè)掃墓，一定要避開(kāi)午時(shí)，大忌傍晚。
清洗添土：
到達(dá)墓地，首先要給墓碑、墓龜、明堂、香爐拂塵清洗，同時(shí)認(rèn)真的檢查墓地的，若有開(kāi)裂、坍塌、損壞或異常情景要盡快修復(fù)或調(diào)整。土葬有后土之墓，要清除雜草，同時(shí)添蓋新土。這條非常重要，關(guān)系到掃墓人家族的興亡禍福。
不過(guò)在玉溪大多都為土葬，一般就是除雜草和添新土。
清理香爐：
墓地的香爐經(jīng)過(guò)整年的日嗮雨淋和灰土板結(jié)成塊，所以要對(duì)香爐進(jìn)行松土，到可以插香的程度。做到插香一次即穩(wěn)當(dāng)，大忌插香后發(fā)現(xiàn)插不住再拔起重插。
供品擺設(shè)：
可以是雞鴨魚(yú)肉等酒菜、鮮花、茶點(diǎn)、素果、糕餅等，或以亡者身前喜好的食品為宜。忌諱同類(lèi)供品出現(xiàn)雙份。在玉溪的話大多數(shù)人就是放一些水果、米飯、煎魚(yú)和小蕎餅等。
上香跪拜：
祭拜不是拜佛，沒(méi)有“頭香”一說(shuō)。建議家屬中推派一人統(tǒng)一插香。跪拜以輩分長(zhǎng)幼排序，一般來(lái)說(shuō)外人都不能參與。
燒紙：
這是掃墓流程中最后一項(xiàng)，一般都燒些紙錢(qián)、錫箔折成的元寶等。不過(guò)現(xiàn)在我們都倡導(dǎo)文明祭祀，在山上或者嚴(yán)禁煙火等地方都一定不能出現(xiàn)火種，我們可以就地放在旁邊或者到專(zhuān)門(mén)的地方一并燒了就好。
1.衣——掃墓之人不可穿艷麗、過(guò)分曝露的衣服
掃墓本身就是一件莊嚴(yán)嚴(yán)肅的事情，所穿服裝要符合環(huán)境場(chǎng)地，一般建議穿黑色或是素色暗色系的衣服，以此來(lái)表達(dá)對(duì)逝者的尊重及哀悼。如果穿著大紅色等過(guò)分顯 眼顏色的衣服，在墓地這陰氣極重的地方，難保不會(huì)招惹污穢之氣影響健康，當(dāng)然，過(guò)分曝露的服裝也是要不得的，無(wú)論在先人眼中還是世人看來(lái)，這都是傷風(fēng)敗俗的表現(xiàn)。
2.食——掃墓前不宜飽腹，飲食宜清淡;掃墓時(shí)不可邊吃東西邊祭拜
古時(shí)傳下來(lái)的掃墓禮儀中，掃墓前應(yīng)禁食，不過(guò)對(duì)于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快的人們來(lái)說(shuō)，空腹祭拜也不現(xiàn)實(shí)，實(shí)在要吃，飲食要清淡，忌大魚(yú)大肉，也不宜吃得過(guò)飽，假 如因此在掃墓時(shí)體內(nèi)排出污濁之氣，也是不尊重逝者的表現(xiàn);另外，無(wú)論多餓，掃墓進(jìn)行時(shí)，嘴里別咀嚼著食物，這只會(huì)凸顯你吊兒郎當(dāng)?shù)臒o(wú)知。
3.住——禁在掃墓時(shí)談?wù)摷彝ゼm紛，如房產(chǎn)財(cái)產(chǎn)遺產(chǎn)等
這里的“住”代指的就是掃墓者家宅內(nèi)部的一些瑣事糾紛，放在私下閑聊可以，如果與一起掃墓的親朋好友為此在墓碑前起爭(zhēng)執(zhí)就不好了。非要在祭拜之時(shí)來(lái)這么一出讓旁人笑話，令先人泉下操心的把戲，豈不太不尊敬亡者了?
4.行——前行掃墓的時(shí)間有講究，擇陽(yáng)避陰
舊時(shí)流傳下來(lái)的掃墓時(shí)辰是凌晨五點(diǎn)到早晨七點(diǎn)，晨曦漸露，陽(yáng)氣越來(lái)越旺。但這個(gè)時(shí)辰對(duì)于都市人群來(lái)說(shuō)未免太早，一般城市距離郊區(qū)墓地的路程都不會(huì)太近，如此，祭拜的時(shí)間安排在上午時(shí)段也可以，下午的話，最好安排在三點(diǎn)之前，三點(diǎn)以后，陰氣漸長(zhǎng)。
5.法——掃墓歸來(lái)去晦氣
作為中國(guó)三大鬼節(jié)之一，清明上墳掃墓是不可避免的活動(dòng)。而此時(shí)郊區(qū)的墓地陰氣也處于較重之時(shí)，人們?cè)趻吣怪螅y免會(huì)沾染晦氣。因此掃墓過(guò)后，及時(shí)去晦也 顯得極為重要。很多地區(qū)流行在家門(mén)口放置一個(gè)火盆，當(dāng)祭拜歸來(lái)之后跨過(guò)回家。也有事后用柚子葉洗澡，洗手來(lái)避晦的。總而言之，選法必須有效，否則難免會(huì)給 個(gè)人的運(yùn)勢(shì)蒙上一層陰影。
6.人——祭拜之人有選擇，以下人群最好遠(yuǎn)離墓園，墳地
孕婦
從現(xiàn)實(shí)生理因素考慮，每年掃墓人群都是浩浩蕩蕩，且不說(shuō)擁擠問(wèn)題，單單來(lái)回行程就夠折騰孕婦與腹中胎兒的;從遺留風(fēng)俗來(lái)看，胎兒尚在腹中，不宜見(jiàn)逝去親人，容易引起小孩夭折。
患病體虛之人
身患重病，身子骨虛弱的人也不宜掃墓。舟車(chē)勞頓足以消耗他們的精力，導(dǎo)致周身陽(yáng)氣不足，且掃墓亦是項(xiàng)勞累的活，患病的人需要休養(yǎng)生息，硬要前往，除對(duì)恢復(fù)元?dú)獠焕猓字滦皻馊肭帧?/p>
年幼小兒
未滿三歲的嬰兒不應(yīng)帶去掃墓。一方面，雖然掃墓現(xiàn)場(chǎng)不像以前那么環(huán)境污染，但不排除仍然有點(diǎn)香放炮的行為，這些氣味聲響容易讓孩子驚厥，不利身心健康;也 有說(shuō)法是此階段小兒容易瞧見(jiàn)大人看不見(jiàn)的陰間世界，當(dāng)然，不論真假，墓地周?chē)沫h(huán)境及設(shè)施等都不方便大人帶小孩前來(lái)。
祭掃日期如何確定
祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天，有的稱(chēng)“前三后三”，有的在清明前后逢單日舉行，有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
買(mǎi)什么花合適
通常是菊花，因?yàn)槲覈?guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合、綠葉、康乃馨等，會(huì)更漂亮。黃色菊花有長(zhǎng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。
掃墓時(shí)別嘻笑怒罵
在墓園里大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做非常不禮貌。同時(shí)謹(jǐn)慎在先人墓地照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。另外，最好別對(duì)墓穴設(shè)計(jì)品頭論足。
穿衣配飾有講究
特別忌穿大紅大紫的衣服，應(yīng)穿素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。
拜祭按輩分順序
拜祭要分先后次序，依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……
可以在家拜祖先
清明祭掃儀式本應(yīng)到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家祭拜祖先。通常來(lái)說(shuō)，最好是一起前往掃墓。但是現(xiàn)在，可能同一家族成員因種種原因不能安排同一天去掃墓，也可以分批去。
一、菊花
菊花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有代表性的花卉之一，被譽(yù)為“秋之花”。而在祭掃活動(dòng)中，它又具有極高的象征意義。因?yàn)椤熬铡弊忠艉汀芭e”字音相同，諧音“舉頭三尺有神明”，代表著對(duì)逝去親人的敬仰和祈福。
二、白菊花
在中華民族傳統(tǒng)文化中，白色象征著純潔、高貴和尊重。白菊花即以這種色彩為主，寓意著對(duì)逝去的親人的懷念和敬仰。不僅如此，白菊花還具有凈化心靈、驅(qū)魔辟邪的文化內(nèi)涵，因此成為白事/喪事場(chǎng)合最為合適的選擇之一。
三、雛菊花
雛菊花含有大量的精油，淡淡的香氣可以緩解人們的焦慮和痛苦，同時(shí)也有調(diào)節(jié)情緒的功效。因此，在祭掃活動(dòng)中，雛菊花是一種非常具有溫馨氣息的選擇。
四、百合
百合在中國(guó)文化中代表著高潔、靈氣、清香等含義。它不僅花瓣柔軟，外型優(yōu)美，還具有寧神安神的功效。在祭掃活動(dòng)中，百合更是代表著對(duì)逝去親人的嘆惋，寄托著對(duì)生命的敬畏之心。
五、石固菜花
石固菜花，是一種長(zhǎng)在墓地邊緣的野花，也被稱(chēng)作“墓草”、“墓之花”。它不僅名字充滿了神秘感，顏色清新素雅，還富有深厚的文化內(nèi)涵。在祭掃活動(dòng)中，采摘幾朵石固菜花，放進(jìn)逝者的墳前，更是一種至誠(chéng)的表達(dá)方式。
鮮花通常代表著美好、生命和永恒，是上墳祭拜中常見(jiàn)的貢品之一。通過(guò)擺放鮮花，人們表達(dá)對(duì)逝者的懷念之情。