“重陽節(jié)”名稱見于記載卻在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。以下是小編整理的重陽節(jié)民間神話傳說，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
重陽節(jié)民間神話傳說
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。
重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以按農(nóng)歷算，是在農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
重陽節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動;古人在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節(jié)作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
1、忌說“快樂”
中國文化博大精深，看似“九”有長久之意，其實(shí)九為“極數(shù)”，雙九之時也是“大兇”之時，而大家之所以祭祖、登高，其實(shí)就是為了躲避災(zāi)禍，以求逢兇化吉，希望自己接下來更順利，因此重陽節(jié)是不能說快樂的。再者說，重陽作為祭祖之日，問候“安康”更應(yīng)景。
2、忌“送菊花”
重陽之時有賞菊、喝菊花茶(酒)的習(xí)俗，但千萬別在這天“送菊花”，要知道民間菊花是“祭花”，只能送給逝去的人，表達(dá)自己的哀思。
3、忌“煮飯”
有人可能好奇，不煮飯吃啥?其實(shí)重陽作為敬老節(jié)，也是子女行孝的節(jié)日，這天一定不能讓老人煮飯，子女要讓父母長輩休息一天。
4、忌“回娘家”
民間有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法，意思是在重陽這天，出嫁不滿3年的女子一定不能回娘家，不然對自己的婆婆不好。
5、忌“行房事”
在古人來看，九九為“陽數(shù)”極致，這天夫妻之間不能同房，不然會陰陽不調(diào)，對自己不太好，很容易就會引禍上身。
菊花酒
菊花為花中君子、花中隱士，它凌寒而放，高標(biāo)立世，不僅清麗淡雅、芳香襲人，還象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。而且，菊花還是藥食兼具的養(yǎng)生佳品，具有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。重陽時節(jié)，菊花正盛，采擷黃菊或白菊，與糯米、酒曲等釀制而成的菊花酒，從古至今一直被人們看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”“頤壽酒”。
重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗由來已久。東晉隱逸詩人陶淵明在《飲酒》中云：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。”表達(dá)了對菊花酒的鐘愛。他在《九日閑居》序言中還說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”由此可見，陶淵明更喜重陽日品賞菊花酒。南北朝時期梁簡文帝蕭綱作有《采菊篇》，其中有句“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅襦”，描述的便是早晨提籃采菊釀酒的情景。
唐代文人雅士重陽飲菊花酒之風(fēng)更盛。初唐詩人盧照鄰在《九月九日登玄武山》中吟道：“九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。”盧照鄰和幾個友人在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的異地過重陽節(jié)，登高飲酒，賦詩懷鄉(xiāng)，菊花酒更有一番別樣的風(fēng)味。唐代大詩人白居易曾寫有兩首品菊花酒的詩篇，其中滋味各不相同。《重陽席上賦白菊》曰：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”黃菊酒、白菊酒，皆為歲月的風(fēng)霜釀成，漸入暮年的詩人品出了對菁菁少年時光的懷念。另一首《禁中九日對菊花酒憶元九》云：“賜酒盈杯誰共持，宮花滿把獨(dú)相思。相思只傍花邊立，盡日吟君詠菊詩。”每逢佳節(jié)倍思親，詩人品著苦香沁人的菊花酒，想起了與友人飲酒作菊花詩的回憶，菊花酒更勾起了對親人刻骨銘心的思念。
茱萸酒
唐代詩人王維在其名詩《九月九日憶山東兄弟》中云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”可見，插茱萸也是重陽節(jié)的習(xí)俗之一。茱萸是一味重要的中藥，古人在重陽節(jié)這天，不僅登山插茱萸，還把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎制成香囊佩戴，也有人將其插在頭上。
關(guān)于茱萸的詩作，王維還有一首《茱萸沜》：“結(jié)實(shí)紅且綠，復(fù)如花更開。山中儻留客，置此芙蓉杯。”而王維的好友裴迪在參觀茱萸沜后寫詩曰：“飄香亂椒桂，布葉間檀欒。”從這句詩，可以得知，茱萸香味與“桂”“椒”相似。通過以上幾個特征，基本可以判斷王維詩中的茱萸極有可能為蕓香科吳茱萸。吳茱萸以果實(shí)入藥，農(nóng)歷八月份，吳茱萸果實(shí)開始逐漸成熟，滿樹結(jié)通紅的小果子。吳茱萸有溫中、止痛、理氣、燥濕的功效，泡制成酒更有強(qiáng)身健體之效。
除了佩戴、簪插，茱萸還可制作茱萸酒，于重陽節(jié)品飲。據(jù)南宋吳自牧《夢粱錄》載：“今世人(于重陽節(jié))以菊花、茱萸，浮子酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’。”由此看出，古人很早就有重陽節(jié)飲茱萸酒的風(fēng)俗。明代文學(xué)家顧璘在《九日登柳山》有句：“衰遲自愛茱萸酒，瘴癘誰悲薏苡車。”可見飲茱萸酒可補(bǔ)益輕身，延年益壽。唐代詩僧寒山在《詩三百三首》提到了飲茱萸酒的妙處：“暖腹茱萸酒，空心枸杞羹。”高僧知道茱萸、枸杞皆是滋補(bǔ)名藥，而茱萸酒暖腹益氣的功效更佳。
茱萸酒還稱“茱萸杯”。白居易《九日登巴臺》詩曰：“黍香酒初熟，菊暖花未開。閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。”這是詩人在川東一帶過重陽節(jié)的記述，菊花因天氣暖尚未完全開放，只有用新熟的黍米和茱萸釀酒。聽著婉轉(zhuǎn)的竹枝曲，淺酌獨(dú)特的茱萸酒，可以解憂忘愁。
桂花酒
桂花為花中珍品，亦賞亦品，亦食亦藥，而尤以遲桂花為佳，遲桂花即為秋深時節(jié)開放的晚桂，又叫金桂。桂花不僅花美氣香，有如宋代李清照所言“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”的風(fēng)情，還是一味中藥。
中醫(yī)認(rèn)為，桂花性溫味辛，煎湯、泡茶或浸酒內(nèi)服，可以化痰散瘀，對食欲不振、痰飲咳喘、腸風(fēng)血痢、經(jīng)閉腹痛等都有療效。桂枝、桂籽、桂根皆可入藥。古人認(rèn)為用桂花釀制的桂花酒有“飲之壽千歲”之功效。
桂花酒活血益氣、開胃醒神，不僅在中秋節(jié)被人飲用，更常被作為重陽佳節(jié)孝老敬親的重要禮品。桂花酒色澤淺黃，酸甜適口，醇厚柔和，余香長久。楚國三閭大夫屈原在《九歌》中感言：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”這種名貴之酒古時是用來敬神祭祖的佳品。北宋詩人晏殊詩曰：“長安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。”可見桂花酒多么清香醉人。
桂花酒又名桂醑(xǔ)、桂花醑、桂酒、桂漿、桂花清釀、桂花清酒，是以桂枝或桂花入酒，其香氣芬芳，凝香悠遠(yuǎn)，自古以來深受人們喜愛。盛唐名相魏徵在《五郊樂章·雍和》中贊頌：“苾苾蘭羞，芬芬桂醑。”白居易在《宴周皓大夫光福宅》詩中也詠贊：“綠蕙不香饒桂酒，紅櫻無色讓花鈿。”皆是贊美桂花酒香氣馥郁，口感清醇。
北宋文學(xué)家蘇軾亦是一位美食家，他獨(dú)出心裁，自己釀制桂花酒，并作了一首《新釀桂酒》，詩云：“搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山藏社甕，招呼明月到芳樽。酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風(fēng)流可惜在蠻村。”詩人虛虛實(shí)實(shí)寫出了釀酒的過程，不僅有桂花香，還有春溪水、秋月光，看著都那么美，更別說品一品了。
南宋詞人劉過在《唐多令·蘆葉滿汀洲》里說：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游。”舉起杯、斟滿酒，飲了這杯桂花酒。