端午節(jié)到了，知道端午節(jié)的寓意是什么在很多人眼里似乎是非常難的事情，事實(shí)上還好，有參考的話明白端午節(jié)的寓意是什么就會(huì)比較容易，下面是小編整理的端午節(jié)的寓意是什么，一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)的寓意是什么
端午正是追念與崇拜高尚靈魂的節(jié)日。端午時(shí)節(jié)是充滿生命挑戰(zhàn)的時(shí)節(jié)，也是衛(wèi)護(hù)生命、強(qiáng)健靈魂、激揚(yáng)精神的時(shí)節(jié)。追念與祭祀為國(guó)為民奉獻(xiàn)生命的先賢，高揚(yáng)家國(guó)情懷是端午節(jié)的鮮明主題。以屈原為代表的一個(gè)個(gè)忠烈人物，至今仍是各地祭祀的對(duì)象。
“哀民生之多艱，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因其人格高潔，成為端午節(jié)中國(guó)人普遍追念的精神偶像。宋代蘇軾在三峽地區(qū)親見(jiàn)屈原故鄉(xiāng)人在端午水上競(jìng)渡追念屈原的情景，寫(xiě)下“楚人悲屈原，千載意未歇”的詩(shī)句，為我們留下了珍貴的節(jié)日畫(huà)面。
屈原等歷史先賢的精魂依然傳承于故鄉(xiāng)的江河大地。時(shí)至今日，每到端午，人們?cè)诮蠏侓兆印①慅堉邸⒁鞒谢昱c安魂曲。“有也回，無(wú)也回，莫待江邊冷風(fēng)吹”的古老歌謠，依然回蕩在屈子故鄉(xiāng)人的心頭。秭歸人以粽子象征屈原的經(jīng)歷與人格，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。
原本是夏至?xí)r節(jié)象征陰陽(yáng)二氣互相包裹的時(shí)令食品粽子，成為屈原人格象征的紀(jì)念物。節(jié)日的自然屬性向歷史人文屬性的升華，在漢魏六朝時(shí)代已經(jīng)發(fā)生，它賦予端午節(jié)日以靈魂，將其從普通節(jié)日提升為重大民族節(jié)日。
1、祈福平安：從古時(shí)候起，端午節(jié)就有著祈福平安的內(nèi)涵寓意，古人會(huì)在這一天集體進(jìn)行聚午宴、佩戴長(zhǎng)命縷、畫(huà)額、洗草藥水等等活動(dòng)，以便能夠祈福家人和自身平安。所以端午節(jié)是一個(gè)非常盛大的節(jié)日，直到今天我們對(duì)端午節(jié)的重視程度依舊沒(méi)有降低過(guò)，甚至將其設(shè)立為法定節(jié)假日。
2、驅(qū)邪消災(zāi)：端午節(jié)有一項(xiàng)是重要的寓意，那就是避五毒驅(qū)邪消災(zāi)。所以每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，我們都要掛艾草、掛菖蒲、貼午時(shí)符、系百索子、打午時(shí)水、點(diǎn)艾條、黛蒼術(shù)、曬百日姜、掛黃葛藤、佩香囊、栓五彩繩、佩豆娘、貼五毒圖、掛鐘馗像、喝雄黃酒等等，以此來(lái)化解災(zāi)劫、驅(qū)散蟲(chóng)蟻。
3、自然崇拜：端午節(jié)也有著自然崇拜的寓意，這與端午節(jié)最初的來(lái)源有關(guān)。早在上古時(shí)候起，人們就對(duì)自然充滿了崇敬，甚至在五月初五這一天要祭祀龍圖騰和自然，所以民間有著賽龍舟的習(xí)俗，直到今天賽龍舟依舊是端午節(jié)最主要的民俗活動(dòng)之一。
因?yàn)槲覀儑?guó)家地域廣闊，民族眾多，各地的習(xí)俗也各不相同。它的內(nèi)容主要有："女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，躲午，貼午葉符，掛菖蒲，艾草，游百病，佩香囊，備醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給孩子洗苦草麥藥澡，涂雄黃，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃五毒餅，咸蛋，粽子，時(shí)令鮮果等”。下面簡(jiǎn)單介紹一下：
吃粽子
古代為了祭祀投江屈原，荊楚之人在農(nóng)歷五月五日將煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，為恐魚(yú)而吃，人們想用粽葉包米，外纏彩絲。之后，吃粽子成了端午節(jié)的習(xí)俗。
掛艾草
端午節(jié)那天，人們?cè)谠洪T(mén)前和屋檐下掛艾草和菖蒲。兩者都是中藥，蚊子怕這種味道，有驅(qū)蚊的效果。由于菖蒲的葉形似劍，古人稱之為水劍，說(shuō)它可以斬千邪。于是人們就把菖蒲刻成了小人、小葫蘆等形狀，掛在孩子的脖子上，以求吉祥。還可以掛在門(mén)楣上，起到驅(qū)魔祛鬼的作用。
賽龍舟
據(jù)說(shuō)楚國(guó)人借劃龍舟來(lái)驅(qū)散江中的魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。古代人在比賽龍舟的時(shí)候，在終點(diǎn)設(shè)置了魚(yú)標(biāo)，鴨標(biāo)，鐵標(biāo)，誰(shuí)拿到這三個(gè)標(biāo)就贏得了冠亞季軍。為使參賽者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到終點(diǎn)，古代人也會(huì)在3個(gè)標(biāo)志上用錦緞打蝴蝶結(jié)。
戴香包
很多地方過(guò)了端午節(jié)，人們都會(huì)戴香囊。香囊外包絲布，系五色絲線，美觀，寓意吉祥。有朱砂、雄黃、香藥等，具有開(kāi)竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神的功效。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，它們可以抗菌、預(yù)防感冒、抗手足口病等，并且可以防驅(qū)蟲(chóng)。
系五彩繩
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。端午節(jié)那天，孩子們必須在胳膊和胳膊上系上五色的絲線，保持安康。因此，端午節(jié)早晨，各大人起床后的第一件大事就是在孩子的胳膊、胳膊、脖子上系上五色的線。系線時(shí)，禁止孩子說(shuō)話。五色線不能隨意折斷或丟棄。夏天第一次大雨或第一次洗澡的時(shí)候，只能扔進(jìn)河里。
端午節(jié)的由來(lái)
1、端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。
2、因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
3、總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于南方百越圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫＂風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。
4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”
5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。