農歷七月初七，俗稱七夕節，又叫 “乞巧節”或“女兒節”，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。你知道七夕節的來歷嗎?下面小編就告訴你七夕節的來歷，一起看看吧!
自然崇拜
“七夕”可以說最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。除了牛郎織女星，其他東南西北各個方位都一些有代表性的星星，這就是我們常說的二十八星宿。所以說七夕節可以說算是人們對自然的崇拜。
時間崇拜
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”都是代表時間。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七這個數字在我國古代是很有福氣的意思，比如什么七星報喜之類，所以說，大家都說古時候大家還是很重視七夕這個節日的，因為有很好的寓意。
數字崇拜
除了時間崇拜，“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“所以說，與時間崇拜的類似，七月七也是一種吉日，所以說，大家還是對此感覺到很崇敬的。
乞巧活動的方式大多是姑娘們穿針引線，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各個地區的乞巧方式不盡相同，但各有各的趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，此時如有蜘蛛結網于瓜果之上，就意味著太乞巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃乞巧飯，乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘拿來面、菜，一塊兒包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個餃子里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃餃子，據說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節活動，帶有競賽的性質，類似古代的斗巧風俗。近代的穿針引線，蒸餑餑，烙果子，有些地方還有做巧芽湯的習俗，即在七月初一，將谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，兒童吃巧芽，聰明伶俐;后來用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品，就是斗巧風俗的演變。而牧童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶，則把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,是牛郎織女相會時哭泣所致。膠東，魯西南等地相傳這天喜鵲極少，它們都到天上搭鵲橋去了。
如今浙江各地，仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天，用面粉制成各種小型物狀，用油煎炸后稱為“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女賜以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天開盒后如已結網，則稱為得“巧”.
在紹興農村，七夕夜會有許多少女，獨自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時，倘若能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這位少女日后便能得到如意郎君。
為了祈盼牛郎織女能在天庭過上美好幸福的生活，在浙江金華一帶，七月七日這一天，家家戶戶都要殺一只公雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永不分離。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延壽。此水名曰“雙七水”,人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節獨具特色，七夕節到來之前，姑娘們用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，將谷種和綠豆放入小盒里，再用水浸泡，使之發芽，芽長到二寸多長時，用來拜神，稱之為“拜仙禾”和“拜神菜”.從初六晚至初七晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，焚香點燭，對空跪拜，稱為“迎仙”.
拜仙之后，姑娘們手執彩線，對著燈影將線穿過針鼻，如一口氣能穿七枚針鼻者叫“得巧”,被稱為巧手，穿不到七個針鼻的叫“輸巧”.七夕之后，姑娘們將自己制作的這些小工藝品及玩具，互相贈送，以示友情。
在遙遠的過去，一個偏僻的小村莊里，有一家貧窮的小農戶。家里有一對兄弟，他們的父母早逝，弟弟牛郎為人忠厚老實，哥哥娶回了一個刻薄吝嗇的妻子。這個嫂子怎么看牛郎不順眼，便給了家中的一頭老牛將他趕出了家門。可憐的牛郎與老牛相依為命，他每天照顧老牛，起早貪黑地勞作。原來這頭老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被貶下凡。老牛同情忠心于牛郎的樸拙善良，偷偷幫助他與下凡嬉戲的織女邂逅，兩人一見傾心，織女自此嫁給了牛郎，兩人過上了男耕女織的田園生活。奈何織女是天上神女，與凡人結合實是觸犯天規，被王母娘娘抓了回去。相愛的戀人兩分離，老牛犧牲自我，讓牛郎拿自己的皮制靴上天找回織女。牛女帶著兩個孩子上了天庭，卻被王母娘娘用簪子劃出一條無垠的天河阻隔了他與織女。后來，世間被他們的愛情所打動，成千上萬只喜鵲在每年的七月七自發飛來搭成鵲橋，有情人得以相會。這便是七夕節由來的大概了。