正月初七是一個我國一個農歷的傳統節日，被稱為“人日”，亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人七日”等。以下是小編整理的正月初七被稱為人日的由來，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
正月初七被稱為人日的由來
農歷正月初七，作為春節這個大節日中套著的一個小節日，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。中國民間傳說女媧初創世，造世上生靈萬物，第一日造雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。
漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。
道教也認為：“天地先生雞，次狗，次豬，次羊，次牛，次馬，始生人。”此說頗有“進化論”的科學觀念。漢人東方朔的《占書》亦云：“歲正月一日占雞，二日占狗，三日占豬，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占谷。”因此，民間相信，如果正月初一天晴，是年雞則繁育，陰雨雞則不旺;初二陰晴兆狗;初三日陽晴則兆豬，以此類推。正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，生丁繁衍;若陰晦則兆災患。
在古代，“人日”有戴“人勝”的習俗。“人勝”是一種頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人貼于屏風或窗戶，也戴在頭發上，因此，“人日”也稱“人勝節”。過去在“人日”這天，中國一些地方有“麻稈點天燈”、“用豆熬粥治頭疼”、“婦女遛彎祛百病”、“登高賦詩”等習俗。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?”
1、忌遇殯葬
有的地方習俗正月里忌遇殯葬事。遇之則以為不吉，主此年內有災禍降臨。但有的地方以遇殯事為吉利的，蓋因“棺”與“官”諧音，“材”與“財”諧音，有“口彩”可討，主“升官”“發財”。
2、忌喪家拜年
家有喪事，三年服喪期間，過年的一切行事都要取消。最忌諱的就是到別家去拜年，別人也盡量在正月里不到喪家去，不得已要來往時，不進屋內，而是站在門外說話。
3、忌吵架、
正月里忌吵架。舊時民俗以為正月里吵架會敗興一年，會帶來兇禍。
4、忌請醫生
舊時，正月里忌請醫生看病，認為此兆一年到頭都要生病。
5、忌遷居
正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。
6、忌洗滌衣被
大年初七這天禁忌更換、洗滌衣被，舊說正月更換、洗滌衣被，不吉。
7、忌出遠門
大年初七，人日，人的生日，又是聚餐吃喝;又有放花炮煙花，是火的生日。更重要的是七煞日，諸事不宜，尤其是出遠門。傳說里若這日天晴，代表人身安適;若陰雨，則疾病瘟疫生。又稱“七煞日”，許多事情都不宜在這天進行，尤其應避免外出遠行。
8、忌剃頭
舊時正月里忌諱剃頭。俗說剃頭傷舅。據舊方志云，前清下剃發之詔，于順治四年正月實行，明朝體制得以更改。國民剃頭，思及舊君，故曰“思舊”。相傳已久，遂誤作“死舅”。
1、戴人勝
古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。人日節時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料制成小人的形狀，戴于頭上。也貼于屏風等處。是日，人們制作各種花勝(類人勝，樣式為花朵)相互饋贈。
2、贈花勝
是日，人們制作各種花勝(類人勝，樣式為花朵)相互饋贈
3、吃七寶羹
大年初七是“人日”，人人過生日，要以七種蔬菜，煮成七菜羹，也就是將七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農業社會，大家都祈望吃了七菜羹，來年大豐收。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等;臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長壽，如此種種。
4、出游登高
人日節也是仕女出游與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?”
5、稱體重
有的地方，人日時，男女老少都要用鎊稱稱量體重，人的生日嘛，自然要關心一下人的身體情況。
6、撈魚生
南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊!撈啊!發啊!發啊!”，而且要越撈越高，以示步步高升。
正月初七被稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”、“人日”。
傳說女蝸初創世， 遠古時期地上并沒有生物，于是女媧在七天內每日創造出一種生物，前六天創造出了雞、狗、豬、羊、牛和馬，到了第七天才創造出了人，所以這一天是人類的生日。后來人們將這幾種生物的生日移到了農歷一年的開頭幾天，正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，并在相應的日子里舉行紀念活動，這就是“人日節”的來歷。
漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。伏羲、女媧是我國古代傳說中人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左，左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏;頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。他們手中拿的規和矩，既是生產工具，又是社會秩序的象征。
相傳這一天如果天氣晴好、人事和悅，就意味著新的一年里人丁興旺、吉祥平安。若恰巧在這一天有孕婦分娩則更為喜慶。
民俗專家進一步介紹說，我國從漢代開始就有“人日節”的習俗，魏晉時已十分流行。隋唐時期，人們相當重視“人日”，不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛，如為思念故友，唐代高適寫下了“今年人日空相憶，明年人日知何處?”的佳句。
人類的繁衍至關重要，所以人們對“人日節”特別重視，這就形成了眾多節日活動。在江南一代，“人日”習俗是以七種菜做成羹作為節令食品。“羹”與“更”諧音，意味著更新之意。如果說元旦代表一元復始，萬象更新，那么“人日”就是代表人類生活的更新。
除了食菜羹之外，“人日”還要戴華勝。《荊楚歲時記》中說：“正月初七為人日，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。”意思是說，人們在正月初七這天，用五彩的絲織品剪成人形，或把金屬箔刻成人形，貼在屏風上。婦女還要把這種剪刻的人形戴在頭髻上，作裝飾避邪。因此，“人日”也稱“人勝節”。
此外，在我國一些地區還有“撈魚生(類似吃生魚片)”的習俗，寓意越撈越高、步步高升。一些地方在這天還有吃面條的習俗，寓意著用面條纏住歲月的雙腿，取長壽之意。
在古代社會，“人日節”反映了古代勞動人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對“人”本身的尊重。隨著社會的發展，醫療技術的進步，當人類能把握自己的命運時，“人日節”在人們的實際生活中慢慢地消逝了，但人們對美好生活的企盼和一些習俗還是被保留下來了。