現在我們管睡覺的地方叫床，那么在古代呢?其實相信大家也能從一些古裝戲中得知一些吧，那么此時小編再跟大家來介紹一下中國古代睡覺的床叫什么吧。
晚上七時至九時。 不僅《惺齋集》記載：“百歲枉勞千歲計，五更才得一更眠。”而且《莊子·讓王》記載：“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。” 一更等于現在的二個小時, 從晚上七時開始起更, 一更指七時至九時。日入而息是出自《莊子·讓王》的成語，意為日落就休息。 赤道上日落時間永遠為十八點，其他緯度的日出時間日落時間每天都在變。 日落的時間會隨著季節及各地方緯度的 不同而改變。傳統上認為在北半球，冬至時日落的時間最早，日落最晚的時間在夏至時。但是實際上，日落最早的時間應當在12月初，日落最晚的時間應當在6月末。即使在赤道地區，日出及日落的時間在全年里亦會有少量的變更。而這些變化可以用日行跡表達。
中國古代臥具分為四種，它們是榻、羅漢床、架子床和拔步床。
床的使用歷史很早，傳說上古時代的神農氏發明了床。三國時期是中國低矮家具的形成期，人們多以席地坐臥為主，戰國到東漢之前沒有椅凳，這時的"床"包括兩個含義，既是坐具，又是臥具。
西漢后期，出現了"榻"這個名稱，榻大多無圍，所以又有"四面床"的稱呼。它在當時專指坐具，但在后來的生活中常被古人用作一種搬運方便，可提供臨時休息的家具大量使用。
羅漢床是指左右和后面裝有圍欄但不帶床架的一種床。圍欄多用小木做榫攢接而成，也有用三塊整板做成，羅漢床有大小之分，大的羅漢床可供坐臥，它的作用就像我們現在的沙發。古人一般都把它陳設于廳堂待客，中間放置一幾，兩邊鋪設坐墊，典雅氣派，形態莊重，是廳堂中十分講究的家具。
架子床是古人使用最多的床，它的做法通常是在床的四角安立柱，床頂部安蓋，稱做"承塵"，床的三面裝有圍欄，多用小料拼插成幾何紋樣，也有的在正面多加兩根立柱，我們稱為六柱架子床。也有在正面多加兩根立柱，兩邊各安方形欄板一塊，名曰"門圍子"。正中是上床的門戶。更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中加十字，組成大面積的欞子板。中間留出橢圓形的月洞門。二面圍欄及上橫楣板也用同樣方法做成。床屜用棕繩和藤皮編結成胡椒眼形。四面床牙浮雕螭虎、龍等紋飾。也有單用棕屜的，做法是在大邊里沿起槽打眼，把棕繩盡頭用竹楔鑲入眼里，然后再用木條蓋住邊槽。這種床屜使用起來比較舒適。架子床是明清兩代很流行的一種床。
除此之外我國還有一種造型奇特的床，它像一間獨立的小屋子，我們稱它為拔步床。顧名思義，"拔步"就是要邁上一步才能到達的床，從外形上看，它好像是把架子床安放在一個木制平臺上，床前設淺廊，長出床沿三四尺，廊子的兩側可放置一些小型家具和雜物。此床多在南方使用，四面掛帳，既防蚊蠅，又可方便主人起居。
圍子床
中國古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。我們知道，漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或上炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以降，特別是在清代，這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發展，逐步強調身身的裝飾，三屏風式羅漢床即為一例。此應酬原為美國的中國古典家具博物館所藏，三屏風式，攢框裝入七塊黑白大理石，正面圍子略高一些，此床清式特點已明顯，但仍保留了明式的基本特征。譬如圍子，正面圍子雖裝入三塊大理石，可仍采用通長平式，有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風格，而且正面圍子僅略高于兩側的圍子，這在明式羅漢術中很普遍。而清式羅漢床，往往正面呈現山家形圍子，兩側也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍，尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現，這就迫使正面圍子加高，高到令人難堪的局面。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古.
圍子床比羅漢床的長、寬尺寸要大一些，其他并無異樣。它即可以作為廳堂的坐具，又可以供睡眠用。