在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。
子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
含義一
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二
端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
送一盒粽子
既然是端午節(jié)，當(dāng)然適合送粽子。畢竟在我國(guó)大多數(shù)地方，都比較流行端午節(jié)吃粽子。所以，在端午節(jié)的時(shí)候，子女們可以送給父母一盒粽子，最好選擇那種口味比較豐富、品質(zhì)安全的大品牌。當(dāng)然，子女也可以親手為父母包一些粽子，然后把這些粽子當(dāng)做自己的端午節(jié)禮物送給父母，讓他們品嘗子女親手烹飪的美味。
送一件衣服
80、90后的父母大多都已經(jīng)步入中老年的行列，而且他們的生活習(xí)慣比較簡(jiǎn)樸，一件衣服可能要穿好幾年。所以，在端午節(jié)或者其它節(jié)日的時(shí)候，兒女可以為父母買一身時(shí)尚、大氣的服裝。可以突破父母以往的穿衣風(fēng)格，買一件比較時(shí)髦、而且顯氣質(zhì)的大品牌服裝。相信，父母穿上子女送給自己的這身服裝之后，一定會(huì)容光煥發(fā)。
1、端陽(yáng)節(jié)：午為“陽(yáng)辰”，按十二地支的說(shuō)法，五月為午月，第一個(gè)午日即初五，這一天時(shí)為仲夏，也是登高踏青的好天氣，因此也有“端陽(yáng)節(jié)”之稱。
2、重午節(jié)：上古干支紀(jì)元法，以天干地支來(lái)作為載體，紀(jì)元通用天干地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
3、粽子節(jié)：粽子是各地端午節(jié)必備的食物之一，盡管各地發(fā)展出了各種端午節(jié)的食俗習(xí)慣，但粽子永遠(yuǎn)是端午節(jié)的靈魂，提到端午就想到粽子，因此也就有了這個(gè)直截了當(dāng)?shù)拿帧?/p>
4、五黃節(jié)：端午節(jié)除了吃粽子以外，還有食五黃的傳統(tǒng)，即：黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸蛋黃和黃酒。因端午一天，陽(yáng)氣至盛，天氣悶熱，氣血不暢，因此食五黃調(diào)順理氣，健脾潤(rùn)肺，讓心脈暢通。
賽龍舟
賽龍舟是中國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的水上競(jìng)技活動(dòng)，有些地區(qū)又稱“劃龍船”或“龍舟競(jìng)渡”。端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，盛行于中國(guó)長(zhǎng)江流域以南的地區(qū)。清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣和香港每年農(nóng)歷五月初五都舉行龍舟競(jìng)賽。此外，龍舟也先后傳人日本、越南等國(guó)家。1980年，賽龍舟被列人中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，每年都要舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)湖南省岳陽(yáng)市，舉行了首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既傳統(tǒng)又帶有現(xiàn)代色彩的“龍頭祭”。“龍頭”被抬人屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)睛)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去淚羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)六十余萬(wàn)人，可謂盛況空前。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一重要傳統(tǒng)習(xí)俗。
粽子
粽子由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了粽子的原型，即用a葉(菱白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
晉代(265-420)，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽，米中摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。同時(shí)粽子還用作饋贈(zèng)親友的禮品。到了唐代，粽子的用米已經(jīng)“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品人粽，詩(shī)人蘇東坡還有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。元(1279-1368)、明時(shí)期，粽子的包裹料已從a葉變革為薯葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，輔料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
插艾
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾。”民間信仰認(rèn)為五月為毒月，疫病容易流行。在端午節(jié)，人們把插艾草和首蒲作為重要習(xí)俗之一。家家胡西掃庭除，以a蒲、艾草插于門(mén)嵋，懸于堂中，用以驅(qū)邪逐疫。艾草，又名家艾、艾篙，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。營(yíng)蒲是多年水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。可見(jiàn)，古人插艾和首蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。