漢族的傳統(tǒng)婚俗從古至今，已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)的改進與創(chuàng)新，從挑選結婚吉日開始，都依照著傳統(tǒng)婚俗的計劃與安排。下面小編為大家整理了中華傳統(tǒng)婚俗傳承意義，希望大家喜歡!
中華傳統(tǒng)婚俗傳承意義
婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統(tǒng)文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮;基于此原因，夫傳統(tǒng)中式婚服(明制)妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
中國的婚禮可分為三個階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
中國傳統(tǒng)婚禮，有著上千年的歷史以及獨具風格的傳統(tǒng)喜文化特征，亞洲婚禮文化是以中國傳統(tǒng)文化為基礎發(fā)展起來的。時代變遷盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出，但保留下來的精髓依然獨具魅力。
中式傳統(tǒng)婚禮源于中國幾千年的文化積累，中國人喜愛紅，認為紅是吉祥的象征。吉祥。祝福。孝敬成為婚禮上和主旨，幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲 學思想。
1、 三書：按照中國傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換：“禮書”—禮物清單，當中祥列禮物種類及數(shù)量，過大禮時交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
2、 六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意?！坝H迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3、 安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
4、 鬧洞房：早時規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。
5、 嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不一樣。
6、 上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
7、 撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
這一古老的漢族婚俗起源于上古時代，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。
近代通常在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數(shù)日，若留住時，則不同宿一室。
如今所說的回門，一般是指新娘出嫁后，在第三、六、七、八、九天，或者滿月時第三由丈夫陪同下回娘家探望父母。男家一定要送回金豬一只，以示新娘子的貞潔，同時拜謁妻子的父母及親屬。
女家收到金豬后即分予親戚朋友、街坊鄰理享用，表示自家女兒不辱門楣。傳統(tǒng)上，岳丈母需留回門的新娘及女婿在家吃飯，但如今大多數(shù)新人都選擇即日回門，既省時又方便，所以新人只在娘家稍作休息，用些茶點便算交待過這個禮節(jié)。自親迎始的成婿之禮，至此完成。
回門雖然并沒列在三書六禮中，卻是中國人傳統(tǒng)一個極重要的嫁娶禮儀，絕不可掉以輕心。