在馬克思主義基本原理的哲學(xué)部分的復(fù)習(xí)中，既要理解原理涉及的概念、關(guān)系，也要善于總結(jié)其表述特點(diǎn)和方法論。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。即只要是變化就是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)絕對(duì)的;而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。
運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。任何物質(zhì)的存在都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)相對(duì)于靜止而言，靜止相對(duì)于運(yùn)動(dòng)而言。離開運(yùn)動(dòng)談靜止，陷入形而上學(xué)。離開靜止談運(yùn)動(dòng)，陷入詭辯論。
個(gè)性即事物特有的特殊性，共性是指事物具有的共同屬性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。
經(jīng)典的“白馬非馬”論，我們可以這樣來分析：一方面，馬的共性寓于白色的馬這樣的個(gè)別馬之中;另一方面，如果離開無(wú)數(shù)的個(gè)別的馬，馬這種物種也將不復(fù)存在。“白馬非馬”說明，個(gè)性離不開共性，共性離不開個(gè)性，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
肯定中有否定，否定中有肯定;否定是辯證的否定，否定是一分為二的否定，包含著肯定的否定。在一定條件下，肯定可以轉(zhuǎn)化為否定，否定可以轉(zhuǎn)化為肯定。所以，一定意義上，是就是不是，不是就是是。絕對(duì)的否定是形而上學(xué)錯(cuò)誤的否定方式。