買衣服可能現代人更多的是在網上購買或者到超市商場這些實體店購買。那么，古代呢?古代買衣服是要去哪里買呢?讓我們一起來了解一下吧。
古時的賣衣服的地方叫成衣鋪。
成衣鋪：縫制衣服的店鋪。
《檮杌閑話》第十三回：“次早到成衣鋪內坐著催趲，完了又買酒與他們澆手。”
鄭振鐸《論武俠小說》：“前年記著 法 租界某成衣鋪學徒三名入山學道之事。”
成衣鋪，也就是已經做好了衣服往出賣。
裁縫鋪，你自帶或者讓他出布料，由裁縫為你量體裁衣。
中國素有“衣冠王國”的美譽，服飾文化源遠流長。中國早期的服裝業是以手工縫制方式生產的。隨著推移，產生了專門的衣著加工者----裁縫，他們逐漸從自然經濟中分離出來，成為使用簡單工具進行服裝加工的個體手工業者。早在古代揚州建城初期，就出現中式成衣鋪，專為地方官僚、富商加工服裝。在明清時代，中國的服裝業就十分發達了。這些個體手工業者在其發展過程中，逐漸形成了按地域來劃分的各大流派，18世紀末，南方中式服裝業就以蘇州幫造形巧，廣州幫款式新，揚州幫工藝精而聞名全國。1840年鴉片戰爭爆發后，中國的國門逐漸被打開，中國存在幾千年的自經自足的自然經濟開始遭到破壞，大量的洋貸充斥著國內市場，中國的政治、經濟環境面臨著巨大的變化，衣冠服飾也隨之發生了變化。19世紀60年代以來，隨著租界的開設，西方僑民大量涌入，新生的洋行買辦階級也得到發展，以洋服為主的消費群體逐漸形成。因此，許多加工洋服的服裝店也應運而生。進入20世紀，隨著外國資本主義勢力的擴大，中國的服裝業受到的影響也不斷擴大。影響，最集中表現于1911年的辛亥革命以及1919年的“五四”運動兩件大事上。他們不僅改變了中國社會的面貌，對中國幾千年來封建社會服裝傳統的變革也是極為深刻的。20世紀50年代以后，中國服裝產業的發展進入了一個較為團轉折的發展階段，這主要是由于當時的社會決定的。當時的中國剛剛解放，國民經濟力量還很薄弱，這些反映在穿衣上比較明顯，這個時期的服裝主要是簡潔和實用為主。20世紀70年代以后，中國服裝界沉悶的局面仍是沒有完全打開，但相比六十年代中期的情況有所好轉 。畢竟，人們對美的追求是阻擋不住的。到1978年，全國許多大中城市 服裝行業機械化的程度基本達到了70%左右。這段時期，中國的社會主義建設開始走入正軌，人們的生活水平也得到了很大的提高。人們對美的追求也強烈，再加上市場上服裝面烊的品種、色都十分豐富，許多人開始擺脫老三色、老三樣服裝，追求新的服裝式樣。那些歇業的服裝店 又逐漸恢復了往日忙碌、熱鬧的場面，特別是一些服裝老字號又重新掛牌營業，他們精湛的技藝、良好的質量吸引了許多老顧客。七十年代末期，人們除了在裁縫店加工服裝外，還喜歡購買成衣，因為這樣更加方便/省事。這種轉 變是歷史潮流的必然趨勢，對中國服裝業的發展也起到很大的促進作用。到了七十年代末期，中國服裝出品產品的數量也越來越大，業曾現出一牌勃勃生機。五十年代到七十年代，發展的速度并不是很快，這主要是由于當時的社會條件決定的。但是縱觀全局，中國服裝發展在這段時間還是有著一定的進步，誕生了一些中、小規模的服裝廠，服裝機械化的程度也得到了較大的提高，并為中國服裝業的發展提供了許多技術人才，為中國服裝業進一步發展奠定了一定的基礎。
古人讀書的地方叫書院。
書院是中國古代民間教育機構。開始只是地方教育組織，最早出現在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創立，發展于宋代。原由富室、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經費。當時，著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院、江西上饒的鵝湖書院、湖南衡陽石鼓山的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽書院等。后由朝廷賜敕額、書籍，并委派教官、調撥田畝和經費等，逐步變為半民半官性質的地方教育組織。仁宗慶歷年間，各地州府皆建官學，一些書院與官學合并。神宗時，朝廷將書院的錢、糧一律撥歸州學，書院一度衰落。