花朝節(jié)，簡稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”，此外花朝節(jié)又稱“挑菜節(jié)”。
花朝節(jié)自古有之，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。花朝節(jié)的日期，晉代在農(nóng)歷二月十五日，至宋以后，始漸改為二月十二日。花朝節(jié)在全國盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時期(公元690—705年)。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動。
民間傳說花朝節(jié)為百花之神生日。宮廷民間皆剪彩條為幡，系于花樹之上，名叫“賞紅”，表示對花神的祝賀。此日如天朗氣清，則預兆一年作物的成熟。一船士民，于花朝日俱各至郊外看花游春，這是中國人民最富詩意的傳統(tǒng)節(jié)日之一，與八月十五的中秋，分別稱為“花朝”與“月夕”。
花朝節(jié)來臨時，民間盛況可謂非凡。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神”，清人蔡云的這首《詠花朝》正是對舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照。花朝節(jié)這天，人們除了要游玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農(nóng)之外，舊時一些地方在花朝節(jié)這天還有女子剪彩花插頭的習俗，到了清代，花朝節(jié)又有“賞紅”之俗，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。
結束語：花朝節(jié)在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時期，花朝節(jié)仍為文人雅士們時常提及，但不知什么原因，這一傳統(tǒng)節(jié)日后來卻日漸式微，最后僅存在于我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中，但近些年來，隨著保護弘揚民族文化的呼聲，花朝節(jié)作為富有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，再次走進了人們的視線，不少地方開始舉辦花朝節(jié)活動了。
1、花朝節(jié)的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，并把花朝節(jié)附會成她的節(jié)日。
2、花朝節(jié)在全國盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時期，武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。
3、上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動。在那時，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個“月半”被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。
“便賦新詩留野客，更傾芳酒祭花神”，這是朱熹詠花神的詩。世界各地的文化中幾乎都有花神的形象，而我們的花神長什么樣呢?中國的花神也有多種傳說，但她為女性的形象卻歷來是一致認可的。
《淮南子.天文訓》載：“女夷鼓歌以司天和，以長百谷禽鳥草木”，女夷者，主春夏長養(yǎng)之神，世所謂花神也。《月令廣義》謂：“女夷，主春夏長養(yǎng)之神，即花神也。”
又有書中說花神女夷是魏夫人的女弟子，名叫花姑，她餐風飲露，統(tǒng)領群花。《花木錄》稱：“魏夫人弟子善種花，號花神。”
另明末馮夢龍的《灌園叟晚逢仙女》，講了一個花神懲治惡霸、扶助花農(nóng)的故事。
大宋仁宗年間，江南平江府東門外長樂村中位名為秋先的老者，他妻子亡故，下無兒女，因自幼酷好栽花種果，把田業(yè)都撇棄了，專于其事。日積月累，便建成了一個大花園。秋先是個花癡，不僅對自己滿園的花呵護備至，對他處的花木也常常流連忘返。
城中有一名張委的宦家子弟，為人奸狡詭譎，殘忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴仆及幾個無賴子弟危害鄰里。一日，他帶了四五家丁及惡少，游蕩至秋公門前。話說秋公正好澆灌完盛開的牡丹，于花前獨酌，不想張衙內(nèi)破門而入。一番尋釁滋事，最后竟把個好端端的花園子踐踏得只蕊不留，狼藉遍地，還意猶未足。
待風卷殘云后，秋公走向前，望著滿園的雕殘零落，塵垢沾污，心中頓時凄然淚下。正哭之間，只聽得背后有人叫道：“秋公為何恁般痛哭?”原來是一個女子，年約二八，姿容美麗，雅淡梳妝，卻不認得是誰家之女。秋公將張委打花之事說出。那女子笑道：“我祖上傳得個落花返枝的法術，屢試屢驗。”按照她的要求，秋公取水出來，發(fā)現(xiàn)殘花果然重上枝頭，而且各種花瓣色彩摻雜，比從前更好看了。這件稀奇事很快就傳到了好惹是生非張衙內(nèi)耳朵里，于是再次上門施展辣手摧花，還找借口給秋公套上了枷鎖。
惡少們一直打砸到晚上，忽然卷起一陣風，化作一位姿容美麗的紅衣女子，原來，她就是花仙，只見她長袖翻飛，掀起一股刺骨的冷風，將張衙內(nèi)一伙像螻蟻一樣吹走。狂風大作，張衙內(nèi)本人也一頭栽進了沼池...秋公也被從牢獄中解救了出來。
在這個故事里，花仙已經(jīng)成了正義和力量的化身，寄托了人們對美好事物與正義力量相結合的心愿。
明代以后的花神形象，愈加栩栩如生，她風姿嫵媚，手持中國的花魁芍藥、牡丹，或手提盛有這兩種花的花藍，安詳?shù)厥匦l(wèi)著善良勞動人民心中的美好宿愿。
祝神廟會
傳說花神專管植物的春長夏養(yǎng)，所以，祀奉她的就不僅僅限于花農(nóng)了，還包括耕種莊稼果蔬的農(nóng)人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農(nóng)家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農(nóng)人都要聚集于花神廟內(nèi)設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優(yōu)分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜里，要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游，以延伸娛神活動。
游春撲蝶
古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之余，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統(tǒng)佳節(jié)會發(fā)現(xiàn)，這一時期會有一系列游春的節(jié)日——春節(jié)拉開了迎春的序幕，花朝節(jié)前后構成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況：“千里仙鄉(xiāng)變醉鄉(xiāng)，參差城闕掩斜陽。雕鞍繡轡爭門入，帶得紅塵撲鼻香。”宋時開封一帶的花朝曾流行“撲蝶會”，是當時民間頗有趣味的游藝活動。
祭祀勸農(nóng)
在很多地方，“花朝節(jié)”還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規(guī)定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。
種花挑菜
在很多地方，“花朝節(jié)”還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規(guī)定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。
曬種祈豐
花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據(jù)說要湊其“百樣種子”，以祈豐收。預卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。
插花簪花
“花朝節(jié)”這天，民間還有女子剪彩花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應節(jié)。”
制作花糕
唐代的節(jié)日文化與飲食文化都十分發(fā)達。據(jù)傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。
“賞紅”
家家戶戶剪紅綢條之類的絲條掛于花木上，為花祝壽，叫做賞紅，有祝花木繁盛，人壽年豐的含義。清顧祿《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。”《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽合志》云：“二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。”
“趕花會”
花會上有花木銷售，還有娛樂演出，人們在購買花卉之時，欣賞各種雜耍演出，其樂無窮。
踏青
以春分(二月出頭)為踏青的開始;十五為高潮;到清明為尾聲。立春，大氣回暖，有春的氣象但花草并未發(fā)芽;春分，草芽等草菜類開始生長;花朝，百花開始發(fā)芽;上巳，花開到成熟期;清明，樹花都以發(fā)展成熟萬物清明桃紅柳綠。