咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言，當(dāng)持誦者念誦真言時，就會得到佛菩薩的加持和相應(yīng)，而感召不可思議的力量。
念文殊菩薩心咒可得聰明才智，得大智慧。可破除煩惱與障礙。能開發(fā)潛能，增長智慧，堅(jiān)固記憶、伶俐聰辯，了解諸法真實(shí)義。亦能消除語業(yè)、破愚癡，得諸佛菩薩之般若智慧。
據(jù)《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》，持誦“文殊智慧咒”的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無余，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經(jīng)又說：“念誦數(shù)滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝遍，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無余。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提。”所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會認(rèn)為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
1、罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2、受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
3、若能一心獨(dú)處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現(xiàn)其身，或于空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝愿成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經(jīng)十六生，決成正覺。
4、或于絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵寫五字，旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現(xiàn)其人前而為說法，常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念，一切勝愿皆悉具足。
5、若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經(jīng);若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護(hù)法善神在其人前。
6、若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
文殊菩薩心咒是最多人持頌的咒語，念誦文殊菩薩五字心咒能開啟我們的智慧。平時常念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門，可求聰明才智，可破除煩惱與障礙，事事如意。持誦文殊菩薩五字心咒，修得大智慧、罪障消滅、獲無盡辯才、所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無余，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經(jīng)又說：“念誦數(shù)滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無余。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提”。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會認(rèn)為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。文殊菩薩心咒是最多人持頌的咒語，持此咒可求聰明才智。可得大智慧。可破除煩惱與障礙。文殊菩薩司一切如來的智慧又名智慧佛，與普賢菩薩同時祀奉釋迦牟尼佛，是釋迦加牟尼佛所有弟子自中最有智慧的，所有又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩、普賢菩薩、釋迦牟尼佛三者又稱【華嚴(yán)三圣】。文殊菩薩為了輔助釋迦牟尼佛的教化，一時示現(xiàn)為等覺菩薩，但實(shí)際上他在過去、現(xiàn)在、未來三世中都已經(jīng)成佛了。在過去世中文殊菩薩稱為【龍種上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】。現(xiàn)在則為【歡喜藏摩尼寶積佛】，未來則為【普現(xiàn)佛】，可見文殊菩薩深達(dá)實(shí)相，常住常寂光，現(xiàn)證大法身，度就眾生，故有三世佛之稱。 文殊菩薩手中的所持物，又為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經(jīng)典。象徵文殊菩薩的智慧出如利劍，可摧毀愚癡，般若智慧浩瀚如經(jīng)典。修習(xí)文殊法能開發(fā)自己的潛能也能長智慧，堅(jiān)固記憶、伶俐聰辯，了解諸法之真實(shí)意義，亦能消除語業(yè)、破愚癡，得諸佛菩薩之般若智慧。
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據(jù)佛經(jīng)記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨(dú)處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現(xiàn)其身，或于空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝愿成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經(jīng)十六生，決成正覺。
4.或于絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現(xiàn)其人前而為說法，常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念，一切勝愿皆悉具足。
5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經(jīng)，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護(hù)法善神在其人前。
6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
7.有恐怖處當(dāng)須攝心，念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時，當(dāng)誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。
9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。
10.若欲入陣，當(dāng)取牛黃書寫此咒帶于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安于象馬上。當(dāng)于三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊圣者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，于其中間不被三界煩惱，癡心相應(yīng)。
13.是故勸念一切有情，行住坐臥當(dāng)須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當(dāng)退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸愿悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。
15.設(shè)臨命終，即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，于煩惱生死當(dāng)永隔別，即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進(jìn)修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地門。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現(xiàn)世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠(yuǎn)，眾人愛敬，生珍重心。
17.命終之后得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強(qiáng)習(xí)讀大乘，愍念一切心，無勝負(fù)心，常利有情。
18.若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠(yuǎn)，中無災(zāi)橫，所于求愿，事與心規(guī)者，無人違信。