農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。以下是小編整理的端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)
1、第一種說法是為紀念杰出女政治家武則天
相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽節(jié)這一天，蜀北重鎮(zhèn)利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處，有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚、歌舞輕曼。忽然，天上烏云密布，江面波翻浪涌。只見一道電光霹靂一閃，從江心猛然騰出一條金龍來。那金龍在天上一陣狂舞后便直撲官船而來，頓時將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過去。當這位花容月貌的都督夫人醒來后，風已停浪也靜，那滿天的烏云也消去無影無蹤，只有明媚的陽光正溫暖地灑在清清的江面上。
槳櫓款款，風和日麗，一切是那樣的寧靜而又安詳，好像剛才什么也沒發(fā)生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕，后來生下了一個女嬰，再后來這個女嬰長大成人在歷經(jīng)了一段艱辛后就成了中國漫長的歷史長河中唯一的女皇帝，她就是中國封建社會杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。
唐時的利州為紀念在此誕生的這位杰出的女性，當?shù)孛癖姳阍跅钍细旋埥欢猩宋涿哪锏摹袄萁丁边吷系臑觚埳缴闲藿艘蛔缽R“皇澤寺”，那碧波蕩漾的江潭也被稱為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀念活動，全城婦女將身著艷麗的服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍再現(xiàn)、再感龍孕、再多生出幾位為天下婦女揚眉吐氣的女豪杰來。這一習俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節(jié)”。
2、第二種說法是出嫁女歸寧的節(jié)日
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”在中國，春節(jié)是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，拜年是主要重要的活動，拜年最晚能到農(nóng)歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門的，等到拜年罷，女人們走動又沒有了氣氛，加上農(nóng)忙已開始，最沒有走動的時間了，怎么辦呢?于是古人就選中了端午節(jié)。女人選擇端午節(jié)回門有很多好處，但有一點是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節(jié)由此得名。
其實，端午節(jié)叫女兒節(jié)還有一種解釋，很多人不知道。古人認為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽。陰和陽是相對的，如男和女相對一樣，因此古人在許多問題的設計上都是二極思維，在節(jié)日設計上也是這樣，所以一年有男人的節(jié)日，也有女人的節(jié)日，因此中國出現(xiàn)了三個女兒節(jié)，分別是端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽節(jié)，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽數(shù)相重，取自陽極為陰，古做女兒節(jié)。七夕當在最前，屬小閨女節(jié);重陽其次，屬已嫁女;最后為端午，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。
端午安康是平安健康、生活安穩(wěn)的意思。
端午節(jié)是祭祀節(jié)日，這天伍子胥投錢塘江、曹娥為救父投江、屈原投汨羅江。因此，端午節(jié)是個悲壯的日子，不能互祝快樂，說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。
“安康”這個詞來源于——唐大中十年(856)的張敖《新集吉兇書儀》中的《端午相迎書》：“喜逢嘉節(jié)，端午良辰，獻續(xù)同歡，傳自荊楚。但慚羈泊，何可申懷，空備團粽，幸請光臨，合家安康回。”
端陽節(jié)
據(jù)《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)
午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)
古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)
端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱
女兒節(jié)
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”
端禮節(jié)
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經(jīng)過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)
古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
端午節(jié)源于春秋戰(zhàn)國時期。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，最初是南方吳越先民——百越族創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。“端午”一詞最早出現(xiàn)在西晉的《風土記》中，“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。
端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于上古先民祭龍祖，注入夏季時令，附會紀念屈原等歷史人物紀念內(nèi)容。