每年的農(nóng)歷5月初五就是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下面是小編整理的端午節(jié)的寓意有哪些，一起來看看吧。
端午節(jié)的寓意有哪些
傳承與弘揚非物質(zhì)文化。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫內(nèi)屈原而容展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。
端午節(jié)，是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。
總的來說，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。
端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠流長、博大精深，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。
賽龍舟
賽龍舟是中國一項歷史悠久的水上競技活動，有些地區(qū)又稱“劃龍船”或“龍舟競渡”。端午節(jié)龍舟競渡的習俗，盛行于中國長江流域以南的地區(qū)。清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣和香港每年農(nóng)歷五月初五都舉行龍舟競賽。此外，龍舟也先后傳人日本、越南等國家。1980年，賽龍舟被列人中國國家體育比賽項目，每年都要舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)湖南省岳陽市，舉行了首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既傳統(tǒng)又帶有現(xiàn)代色彩的“龍頭祭”。“龍頭”被抬人屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點睛)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去淚羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達六十余萬人，可謂盛況空前。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一重要傳統(tǒng)習俗。
粽子
粽子由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期就出現(xiàn)了粽子的原型，即用a葉(菱白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
晉代(265-420)，粽子被正式定為端午節(jié)食品。南北朝時期，出現(xiàn)雜粽，米中摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。同時粽子還用作饋贈親友的禮品。到了唐代，粽子的用米已經(jīng)“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品人粽，詩人蘇東坡還有“時于粽里見楊梅”的詩句。元(1279-1368)、明時期，粽子的包裹料已從a葉變革為薯葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，輔料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
插艾
民諺說：“清明插柳，端午插艾。”民間信仰認為五月為毒月，疫病容易流行。在端午節(jié)，人們把插艾草和首蒲作為重要習俗之一。家家胡西掃庭除，以a蒲、艾草插于門嵋，懸于堂中，用以驅(qū)邪逐疫。艾草，又名家艾、艾篙，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。營蒲是多年水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和首蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。
鐘馗捉鬼
鐘馗捉鬼也是端午節(jié)的獨特習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。有關(guān)鐘馗的來歷，據(jù)說是這樣的：患了瘧疾的唐玄宗(712-755在位)曾夢見大小二鬼在殿F-i自逐。小鬼穿著紅衣，偷了楊貴妃的香囊和皇帝的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。玄宗喝問，大鬼叩首回答說：“臣姓鐘馗，武舉不第，愿為陛下除妖魔。”皇帝醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時一律張貼，以驅(qū)邪魔。
飲雄黃酒
飲雄黃酒的習俗在長江流域地區(qū)的人家很盛行。雄黃酒，就是加人藥物雄黃的酒，雄黃是一種含有硫化砷成分的礦物質(zhì)，具有解毒殺蟲的作用。流傳至今的民間故事《白蛇傳》中就有白蛇娘子端午節(jié)飲雄黃酒而現(xiàn)出原形的情節(jié)，民間由此便認為蛇蝎娛蛤等毒蟲可以由雄黃酒化解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，以保身體健康。
佩香囊
端午節(jié)還有佩香囊的習俗，傳說也有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于衣服上的點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，索上系上各種不同形狀的香囊，結(jié)成一串，玲瓏可愛。
端午節(jié)的由來
1、端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習俗。
2、因戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
3、總的來說，端午節(jié)起源于南方百越圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時令“祛病防疫＂風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。
4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”
5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
端午節(jié)為什么要賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。對于賽龍舟的由來，有著各種各樣的傳說，不同的地方都有不同的說法，但是流傳的最為廣的就是紀念屈原說了，以下是賽龍舟由來的各種說法。
1、紀念龍神說
傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。
小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。
2、源于紀念屈原
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
3、沅陵盤瓠招魂說
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。
盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源5千年前，比紀念屈原的說法要早3千多年。
傳說歸于傳說，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
其實龍舟競渡的習俗早在戰(zhàn)國時期就已形成。那時候的古人，在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨木舟，進行競渡游戲，娛神樂人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。龍舟競渡游戲是熟習水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。
龍在傳說中是能夠呼風喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們在祈禱風調(diào)雨順的時候，往往就是對龍進行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競技運動，它的背后還有著人們對美好生活的祈愿，以及團結(jié)協(xié)作奮進的文化內(nèi)涵。